66 / 11
و پديد آورد خدا داستانى را براى آنان كه ايمان آوردند زن فرعون را چون گفت اى پروردگار من بنا كن براى من نزديك خود خانه در بهشت و خلاص كن مرا از فرعون و كار او و خلاصى داده مرا از قوم ستمكاران ( 11 )
66 / 12
و مريم دختر عمران را كه نگاهداشت فرج خود را پس دميديم در فرج او روح خود را و باور داشت سخنان پروردگار خود را و كتابهاى او را و بود از فرمانبردارندگان ( 12 )
شرح
وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًاو بيان كرد خدا مثلىلِلَّذِينَ آمَنُوابراى آنان كه گرويدهاندامْرَأَتَ فِرْعَوْنَو آن مثل زن فرعون است يعنى آسيه بنت مزاحمإِذْ قالَتْچون گفترَبِّ ابْنِ لِياى آفريدگار من بنا كن براى منعِنْدَكَنزديك خودبَيْتاًخانهفِي الْجَنَّةِدر بهشت يعنى در مقام قرب مرا جاى ده آوردهاند كه چون آسيه ايمان آورد فرعون بفرمود تا او را چارميخ كرده در آفتاب بيفگندند حق سبحانه ملائكه را فرمود تا بگرد وى درآمد ، به بالهاى خود او را سايه كردند و فرعون امر كرد تا سنگ بزرگ آوردند حكم شد كه بر سينه وى نهند آسيه دعا كرد كه خدايا مرا خانه ده در جنّتوَ نَجِّنِيو برهان مرامِنْ فِرْعَوْنَاز نفس خبيث فرعونوَ عَمَلِهِو از كردار او يعنى از عذاب او كه مىكند بسبب ايمان آوردن من بتوحيد تونَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَو نجات ده مرا از گروه ظالمان كه قبطيانند و تابعان فرعون حق سبحانه دعاى وى مستجاب كرده حجاب از پيش وى برداشت و خانه وى بوى نمود و روح وى قبض كرد و سنگ بر جسد وى بنهادند كه روح نداشت و در اكثر تفاسير است كه حق سبحانه وى را به آسمان برد بجسد وى و حالا در بهشت است و حاصل اين مثل آن است كه با وجود ايمان اتصال او با اهل كفر او را هيچ ضرر نكرد چنانچه زن لوط و نوح ع را با وجود كفر اتصال ايشان با انبيا هيچ نفع نداد و مثل زد خداى براى ازواج طاهره حضرت پيغمبر صلى اللّه عليه و سلّم و سائر مؤمناتوَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَو مريم دختر عمران راالَّتِي أَحْصَنَتْآن زنى كه نگاه داشتفَرْجَهادامن خود را از حرام و فاحشفَنَفَخْناپس دردميديمفِيهِدر گريبان جامه اومِنْ رُوحِنااز روحى كه آفريده بوديموَ صَدَّقَتْو باور داشت مريم و بگرويدبِكَلِماتِ رَبِّهابسخنان پروردگار خود يعنى بصحف منزله قبل از انجيل يا وعدهها كه جبرئيل عليه السلام از خداى بوى آورد كه لاهب لك غلاما زكياوَ كُتُبِهِو بكتاب خداى يعنى انجيل يا بهآنچه خدا نوشته بود در لوح محفوظ از قصّه وى و پسر وى و حفص بجمع مىخواند مراد تمام كتب الهى استوَ كانَتْو بود مريم عمِنَ الْقانِتِينَاز فرمانبرداران يا از مداومتكنندگان بر وظائف عبادات و تذكير براى تغليبست و اشعار بهآنكه طاعت مريم ع كه از طاعت مردان كامل نبوده و در خبر آمده كه مردان بسيارى بكمال رسيدند و از زنان كامل نشدند مگر مريم بنت عمران و آسيه زن فرعون .