يكون الامر وهو من إضافة الأول إلى العقل والعقل مضاف مدلولا عليه باللام وهو من ضرب ه في وو يكون الخلق وهو من إضافة الأول إلى الطبيعة مضافة مدلولا عليه بالميم لأنه من ضرب ه في ح ويكون التكوين وهو من إضافة الباري إلى الطبيعة وهي ذات مدلول عليه بالكاف لأنه من ضرب ه في د ويكون جمع نسبة الامر والخلق اعني ترتيب الخلق بواسطة الامر اعني اللام والميم مدلولا عليه بحرف ع وعن نسبتي الخلق والتكوين كذلك اعني الميم والكاف مدلولا عليه بالسين ويكون مجموع نسبتي حرفي الوجود اعني الياء والميم مدلولا عليه بنون ويكون جميع نسب الامر والخلق والتكوين اعني لام ميم ه مدلولا عليه ب ص ويكون اشتمال الجملة في الابداع اعني ي في نفسه ق وهو أيضا من جمع ص وي ويكون ردها إلى الأول الذي هو مبدأ الكل ومنّهاه مدلولا عليه بالراء ضعف قاف وذلك غرضنا في هذا الفصل
الفصل الثالث :
في الغرض :
فإذا تقرر ذلك ( فأقول ) ان المدلول عليه بألف لام ميم هو القسم بالأول ذي الامر والخلق وبألف ميم ر القسم بالأول ذي الامر والخلق الذي هو الأول والآخر والمبدأ الفاعلي والمبدأ الغائي جميعا وبألف لام ميم صاد القسم بالأول ذي الامر والخلق منشئ الكل وبص القسم بالعناية الكلية وبقاف القسم بالابداع المشتمل على الكل بواسطة الابداع المتناول للعقل وبكهيعص القسم التي للكاف اعني عالم التكوين إلى المبدأ الأول بنسب الابداع الذي هو ى ثم الخلق بواسطة الابداع صائرا بوفق الإضافة بسبب النسبة امرا وهو ع ثم التكوين بواسطة الخلق والامر وهو ص