( الأول ) في ترتيب الموجودات والدلالة على خاصية كل مرتبة في مراتبها ( الثاني ) في الدلالة على كيفية دلالة الحروف عليها ( الثالث ) الغرض وبالله التوفيق
( الفصل الأول )
( في ترتيب الموجودات والدلالة على خاصية كل مرتبة في مراتبها ) واجب الوجود هو مبدع المبدعات ومنشئ الكل وهو ذات لا يمكن ان يكون متكثرا أو متحيزا أو متقوما بسبب في ذاته أو مباين في ذاته ولا يمكن ان يكون وجود في مرتبة وجوده فضلا عن أن يكون فوقه ولا وجود غيره ليس هو المفيد إياه قوامه فضلا عن أن يكون مستفيدا عن وجود غيره وجوده بل هو ذات هو الوجود المحض والحق المحض والخير المحض والعلم المحض والقدرة المحضة والحياة المحضة من غير أن يدل بكل واحد من هذه الالفاظ على معنى مفرد على حدة بل المفهوم منها عند الحكماء معنى وذات واحد لا يمكن ان يكون في مادة أو مخالطة ما بالقوة أو يتأخر عنه شيء من أوصاف جلالته ذاتيا أو فعليا وأول ما يبدع عنه عالم العقل وهو جملة تشتمل على عدة من الموجودات قائمة بلا مواد خالية عن القوة والاستعداد عقول ظاهرة وصور باهرة ليس في طباعها ان تتغير أو تتكثر أو تتحير كلها تشتاق إلى الأول والاقتداء به والاظهار لامره والالتذاذ بالقرب العقلي منه سرمد الدهر على نسبة واحدة . ثم العالم النفسي هو يشتمل على جملة كثيرة من ذوات معقولة ليست مفارقة للمواد كل المفارقة بل هي ملابستها نوعا من الملابسة وموادها مواد ثابتة سماويته فلذلك هي أفضل الصور المادية وهي مدبرات الاجرام الفلكية وبواسطتها للعنصرية ولها في طباعها نوع من