شويد ؛ چه عالى است پاداش عاملان » .
بعضى از راويان احاديث گفتهاند : « در همين جا فرشتگان مىگويند : سَلامٌ عَلَيكُم بِمَا صَبَرْتُم » . « 1 »
* * * در دوازدهمين آيه ، به صورت زيبايى ، همان مطلبى را كه در آيهء قبل عنوان شد ، مطرح مىكند . اين آيه ، در ادامهء آيات قبل كه درصدد بيان اوصاف دوازدهگانه « عباد الرحمن » - كه بيانگر شخصيت والاى آنها در تمام ابعاد است - مىفرمايد : « آنها هستند كه درجات عالى بهشت ، در برابر شكيبايىشان ، پاداش داده مىشود و با تحيّت و سلام ( فرشتگان ) روبرو مىشوند ؛ اولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَروا وَ يُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَ سَلاماً » . « 2 »
« غرفه » از ماده « غرف » ( بر وزن ظرف ) ، به معنى برداشتن چيزى است ؛ لذا به آبى كه انسان از چشمه براى نوشيدن با دستهاى خود بر مىگيرد ، غرفه مىگويند ؛ در ضمن به قسمتهاى فوقانى ساختمان و طبقات بالاى منازل نيز « غرفه » مىگويند . در اين آيه نيز مراد برترين منزلگاههاى بهشت است كه در اختيار صابران قرار مىگيرد .
صد هزاران كيميا حق آفريد * كيميايى همچو صبر ، آدم نديد !
از تعبير آيهء فوق ، استفاده مىشود كه « صبر » وجه مشترك تمام اوصاف دوازده گانهء « عِبَادُ الرحمن » مىباشد .
* * * در سيزدهمين آيه كه از آيات معروف صبر است ، ضمن بشارت به صابران در برابر آزمايشهاى بزرگ الهى مىفرمايد : « به يقين همهء شما را با چيزى از ترس ، گرسنگى ، زيان مالى و جانى و كمبود ميوهها ، آزمايش مىكنيم و صابران را بشارت ده - آنها كه هرگاه مصيبتى به آنان رسد ، مىگويند : ما متعلق به خداييم و سوى او بازگرديم - آنها كسانى هستند كه رحمتهاى الهى شامل حالشان است و آنها هدايت يافتگانند ؛ وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَىءٍ مِن الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الامْوالِ وَ الْانْفُسِ وَالثَّمَراتِ وَ بَشِّرِالصَّابِرينَ * الَّذينَ اذَا اصَابَتْهُمْ
هامش
( 1 ) - تفسير قرطبى ، جلد 5 ، صفحهء 4532 .
( 2 ) - فرقان ، 75 .