هستيد ، ولى خداوند در مجازات شما شتابى ندارد . مقصود خداوند متعال مجازات نيست بلكه مقصود اصليش هدايت است .
طبق آيات ديگر قرآن ، اين احتمال نيز در تفسير آيه داده شده كه منظور از آيه ، اين است كه آنها با عجله از خداوند درخواست مجازات و عذاب مىكردند ، همان گونه كه در تقاضاى نيكىها عجول بودند ؛ قرآن مىگويد : « اگر خداوند تقاضاى شما را به سرعت در مسئله عذاب مىپذيرفت ، كسى از شما زنده باقى نمىماند . » « 1 » ولى معنى اوّل يا تفسير اوّل با ظاهر آيه سازگارتر است .
* * * در نهمين آيه ضمن اشاره به اضطراب و شتابزدگى كفّار و مشركان در برابر وعدههاى پيروزى مسلمانان و شكست و مجازات دردناك دشمنان آنها ، مىفرمايد : « آنها مىگويند : اگر راست مىگوييد اين فتح و پيروزى شما در چه زمانى است ؟ ( چرا اين وعدهها تحقّق نمىيابد ؟ ) و اين دليل بر آن است كه شما دروغ مىگوييد و خودتان را فريب مىدهيد ؛ وَ يَقُولُون مَتَى هَذَا الفَتحُ انْ كُنْتُم صَادِقين » . « 2 »
قرآن در پاسخ آنها به پيامبر صلى الله عليه و آله دستور مىدهد : « بگو ( عجله نكنيد ! ) اين پيروزى فرا مىرسد و در آن روز ، ايمان كافران سودى به حال آنها نخواهد داشت و مهلتى به آنان داده نمىشود ؛ قُل يَومَ الفَتحِ لايَنْفَعُ الَّذينَ كَفرُوا ايمَانُهُم وَ لا هُم يُنْظَرُونَ . . . » . « 3 »
خداوند به لطف و كرم و عنايتش ، امروز به شما مهلت داد تا به خود آييد و راه حق در پيش گيريد ؛ ولى آن روز كه عذاب الهى نازل شود ، درهاى توبه بسته خواهد شد و راه بازگشت وجود ندارد . پس به جاى اين كه شتابزده ، خواهان نابودى خودتان باشيد ، از اين فرصت و مهلت الهى بهره بگيريد و خود را اصلاح كنيد .
سپس به پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله دستور مىدهد : « اكنون كه چنين است از آنها روى بگردان و منتظر باش ، آنها هم منتظرند ( تو منتظر پيروزى و رحمت الهى باش و آنها هم منتظر
هامش
( 1 ) - با اين تفسير ، آيه تقديرى دارد و آن تقدير چنين است : « و لو يعجّل اللّه للنّاسِ اجابة دعوتهم بالشّرّ استعجالهم بالخير » .
( 2 ) - سجده ، 28 .
( 3 ) - سجده ، 29 .