5 - در بخش ديگرى از آيات ، از مواهب مادّى دنيا تعبير به زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا شده است « 1 » .
تعبيراتى مشابه آن در آيات ديگر نيز آمده است ، مانند : « مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا نُوَفِّ الَيْهِمْ اعْمَالَهُمْ فِيها وَ هُمْ فِيهَا لَايُبْخَسُونَ ؛ كسانى كه زندگى دنيا و زينت آن را بخواهند ، ( نتيجهء ) اعمالشان را در همين دنيا به طور كامل به آنها مىدهيم و چيزى از آنها كم و كاست نخواهد شد ( ولى در آخرت بهرهاى نخواهند داشت ) » . « 2 »
در جاى ديگر خطاب به زنان پيامبر صلى الله عليه و آله مىفرمايد : « يَا ايُّهَا النَّبِىُّ قُلْ لِازْوَاجِكَ انْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ امَتِّعْكُنَّ وَ اسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلًا ؛ اى پيامبر ! به همسرانت بگو : اگر شما زندگى دنيا و زرق و برق آن را مىخواهيد بياييد با هديهاى شما را بهرهمند سازم و به طرز نيكويى رها سازم ! ( تا بتوانيد به مقصد خود برسيد ) » . « 3 »
اين تعبيرات به خوبى نشان مىدهد كه اين زرق و برقها تنها زيور و زينتى است براى حيات دنياى مادّى . بديهى است هرگز در مورد امور حياتى و سرنوشتساز تعبير به زينت نمىشود آن هم زينت « حيات دنيا » كه به معنى زندگى پست است .
شايان توجّه اينكه : حتّى زينت بودن آن هم در آيات ديگر زير سؤال رفته است و تعبير به « زُيِّنَ » شده كه نشان مىدهد يك زينت مصنوعى و خيالى و پندارى است ، نه يك زينت واقعى و حقيقى .
مثلًا در سورهء بقره آيهء 212 مىخوانيم : « زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُنْيَا . . . ؛ زندگى دنيا براى كافران زينت داده شده است » !
و در سورهء آل عمران آيهء 14 مىفرمايد : « زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ . . . ؛ محبّت امور مادّى از زنان و فرزندان و اموال هنگفت از طلا و نقره و . . . در نظر مردم زينت داده شده است » !
اين تعبيرات و تعبيرات مشابه آن نشان مىدهد كه حتّى زينت بودن اين امور جنبهء
هامش
( 1 ) - كهف ، 46 و 28 .
( 2 ) - هود ، 15 .
( 3 ) - احزاب ، 28 .