لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِى جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ » ؛ اى كسانى كه ايمان آوردهايد آيا شما را به تجارى راهنمايى كنم كه شما را از عذاب دردناك رهايى مىبخشد ؟ به خدا و رسولش ايمان بياوريد و با اموال و جانهايتان در راه خدا جهاد كنيد و اين براى شما ( از هر چيز ) بهتر است اگر بدانيد * ( اگر چنين كنيد ) گناهانتان را مىبخشد و شما را در باغهايى از بهشت داخل مىكند كه نهرها از زير درختانش جارى است و در مسكنهاى پاكيزه در بهشت جاويدان جاى مىدهد و اين پيروزى عظيم است » . « 1 »
در نهمين نكتهء حكمتآميز كه در واقع تكميل كنندهء نكتهء قبل است مىفرمايد : « هيچ سودى همچون ثواب الهى نيست » ؛
( وَلَا رِبْحَ كَالثَّوَابِ )
. سودهاى مادى همه از بين مىروند ولى ثواب الهى همواره باقى و برقرار است همانگونه كه در قرآن كريم مىخوانيم : « مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ » . « 2 »
در واقع ارباح مادى همچون خواب و خيال است ولى سود معنوى واقعيتى است انكار ناپذير .
اضافه بر اين ، سود مادى حدى دارد ؛ دو يا چند برابر و حتى ممكن است گاهى ده برابر شود در حالى كه ثواب الهى به مقتضاى آيهء شريفهء « مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . . . » . « 3 » گاه هفتصد برابر و گاه افزون بر آن است ؛ سودى كه در هيچ تجارتى پيدا نمىشود .
در دهمين نكته مىفرمايد : « هيچ پارسايى همچون پرهيز از شبهات نيست » ؛
( وَلَا وَرَعَ كَالْوُقُوفِ عِنْدَ الشُّبْهَةِ )
« ورع » در اصل به معناى پرهيز يا شدت پرهيز است و در لسان روايات به حد
هامش
( 1 ) . صف ، آيهء 10 - / 12 .
( 2 ) . نحل ، آيهء 96 .
( 3 ) . بقره ، آيهء 261 .