و بر هر كسى ظاهر است كه مراد از محلّ نشستن « خلافت » است .
[ 4 . طريق صدور معجزات ]
امّا اثبات امامت به طريق صدور معجزات و ظهور كرامات و خوارق عادات و اخبار از مغيبات ؛ مخفى نيست كه معجزات صادره از آن حضرت بىحدّ و كرامات منقوله از آن جناب بىحدّ است ، همچنانكه در مصنّفات فريقين مسطور است و در السنهء خواصّ و عوام مشهور است ، مثل : ردّ خورشيد ، سه مرتبه : يك مرتبه در حيات سيّد المرسلين و دو مرتبه بعد از وفات او ؛ و اهل سنّت در اينكه حضرت ردّ خورشيد نمود حرفى ندارند ، امّا گاه است ، كه وقوع در سه مرتبه را قبول نداشته باشند و اين از براى ما ضرر ندارد ، زيرا كه همين كه ثابت شد كه آن حضرت ردّ شمس نمود كافى است و اگر چه سه مرتبه نباشد . و مثل : مخاطبه آن حضرت با اژدها « 100 »
در وقتى كه بر بالاى منبر بود ، در مسجد كوفه . و مثل : محاربه آن حضرت با جنّيان « 101 » . و مثل : كندن در خيبر « 102 » و حال اينكه هفتاد نفر از برداشتن آن عاجز بودند . و اين امور را اهل سنّت معترفند .
و معجزات بسيار ديگر از آن حضرت صادر شده است كه بعضى را اهل سنّت قائلند و بعضى را انكار مىكنند و از براى مدّعاى ما آنچه ذكر كرديم كافى است .
و امّا اخبار آن حضرت از مغيبات ؛ مثل : خبر دادن او به شهيد شدن خود در ماه رمضان ؛ و مثل : خبر دادن او به ظلمى كه از « آل ابى سفيان » به دوستان او
هامش
( 100 ) . « ارشاد » ، شيخ مفيد ( ره ) ، ص 187 ، ط تبريز ؛ و « مدينة المعاجز » ، سيد بحرانى ( ره ) ، ص 19 - 20 : گويا قضيهء ثعبان مكرّر اتفاق افتاده منحصر به يك واقعه نيست .
( 101 ) . رجوع شود به « ارشاد » شيخ مفيد ( ره ) كه قضيه را تفصيلا نقل فرموده و در ردّ زنادقه و منكرين جن ( كه انكار قرآن است ) بيانات و دلائل ارزنده دارد ، ص 181 - 184 ، ط تبريز ، سال 1308 ه ؛ و نيز رجوع شود به « منهاج الكرامه » ، علامه ( ره ) ، ص 82 ، ط تبريز ، بسال 1296 ق به خط مرحوم شيخ عبد الرحيم ( ره ) ؛ و « شرح تجريد » ، قوشچى ، ص 405 ، ط تبريز .
( 102 ) . در تمام كتب تواريخ اسلامى قضيهء « خيبر » مشهور و با اجمال و تفصيل مذكور است و در كتب مناقب و فضائل كه از طرف علماء فريقين تأليف شده نيز مسطور است .