كلام او را فوق كلام مخلوق و تحت كلام خالق مىدانند .
و در « صحيح مسلم » مسطور است كه آن حضرت فرمود كه « سلونى عن طرق السماء فإنّى اعرف بها من طرق الارض » ؛ يعنى سؤال كنيد از من ، راهها و كوچههاى آسمان را پس به درستى كه به آنها داناترم از راههاى زمين .
و ايضا فرمود كه رسول خدا تعليم كرد به من هزار باب از علم و من از هر بابى هزار باب ديگر استنباط و استخراج نمودم . « 1 » و ايضا مشهور است كه بر زبان معجز بيان گذرانيد كه « لو شئت لأوقرت سبعين بعيرا من تفسير بسم اللّه الرحمن الرحيم » « 2 » و در بعضى از نسخ است كه منم تفسير فاتحة الكتاب ؛ يعنى اگر خواهم آن قدر از تفسير و تأويل و نكته و فوايد بسم اللّه الرحمن الرحيم يا فاتحة الكتاب بيان نمايم كه اگر كتابها و دفترها از آن ترتيب دهند هفتاد شتر را از آن گران بار توان ساخت و ميانه متأخرين از فرق شيعه و معتزله و اشاعره حتى خوارج خلافى مذكور نشده در اينكه جميع علوم بانواعها از آن حضرت اخذ شده .
و در كتاب « مناقب خوارزمى » به سند خود از عبد اللّه ابن مسعود روايت نموده كه گفت : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : قسمت الحكمة على عشرة اجزاء فاعطى على عليه السّلام تسعة و الناس جزء واحد » « 3 » ؛ يعنى حكمت و معرفت و علم و عرفان را قسمت نمودند به ده قسم پس عطا كرده شد به على عليه السّلام نه جزء و يك جزء را به جميع مردمان دادند .
و هم در « مناقب » از سلمان فارسى رضى اللّه عنه روايت نموده كه گفت : از رسول خدا شنيدم كه فرمود : « اعلم امّتى بعدى على بن ابي طالب » « 4 » ؛ يعنى داناترين امت من بعد از من ، على بن أبي طالب عليه السّلام است . و هم در « مناقب » در حديث ديگر « اقضى امّتى » واقع
هامش
( 1 ) . « الارشاد » شيخ مفيد ج 1 ، ص 34 .
( 2 ) . مناقب ابن شهر آشوب ج 2 ، ص 43 .
( 3 ) . مناقب خوارزمى ص 82 .
( 4 ) . مناقب خوارزمى ص 81 .