شده « 1 » ؛ يعنى حاكمترين امت اوست .
و ابن طلحه شافعى در كتاب خود از بيهقى كه از جمله اكابر اهل سنت است از حضرت رسول خدا روايت نموده كه فرمود : « من اراد ان ينظر الى آدم فى علمه و الى نوح فى تقواه و الى ابراهيم فى خلّته و الى موسى فى هيبته و الى عيسى فى عبادته فلينظر الى على بن أبي طالب » « 2 » ؛ يعنى هرگاه خواهد كسى كه نظر كند به آدم صفى عليه السّلام و مراد اين است كه آدم بر ديگر انبيا به سبب علم رجحان يافته و ديگرى در علم مثل او نبوده اگر كسى خواهد كه كميت و كيفيت علم آدم معلوم وى گردد به علم امير المؤمنين عليه السّلام كه مثل علم آدم است رجوع نمايد « 3 » و معنى تتمه حديث آنكه اگر كسى خواهد كه حقيقت تقواى نوح نبى را كه بهترين صفات او بود و به آن از زمرهء انبيا ممتاز است بداند به تقواى على عليه السّلام نظر كند كه مثل آن است و همچنين خلت ابراهيم و هيبت موسى و عبادت عيسى كه هر يك از انبياء مذكور به يكى از اين صفات مخصوصاند كه على عليه السّلام جامع جميع صفات مذكوره است . و هم او به طريق ديگر از ابى الحمراء نقل نموده كه رسول خدا فرمود كه « الى نوح فى فهمه و الى يحيى بن زكريا فى زهده و الى موسى فى بطشه و الى ابراهيم فى خلته » و در « كشف الغمّه » به چندين طريق نقل شده « 4 » و در « مناقب » نيز به دستور روايت مذكوره با بعضى از روايات در كتاب « فردوس » « 5 » بر اين وجه مذكور شده كه « من احب ان ينظر الى اسرافيل فى رفعته و الى ميكائيل فى درجته و الى جبرئيل فى عظمته و الى آدم فى هيبته و الى نوح فى صبره و الى ابراهيم فى سخاوته و الى سليمان فى ملكه و
هامش
( 1 ) . مناقب خوارزمى ص 81 .
( 2 ) . مطالب السئول ابن طلحه شافعى ص 22 .
( 3 ) . يك بيت شعر دارد ( كاشف ص 138 ) .
( 4 ) . كشف الغمه ج 1 ، ص 113 .
( 5 ) . احقاق الحق ج 4 ، ص 396 از « فردوس الاخبار » نقل كرده است ؛ مناقب خوارزمى ص 83 ؛ به جاى « احبّ » ، « اراد » آمده است .