او را دوست دارد از مردمان ، تو او را دوست دار و هر كه او را دشمن دارد ، تو او را دشمن دار و بعد از آن فرمود : « انت وليّى فى الدنيا و الآخرة » ؛ يعنى يا على ، تو ولىّ و صاحب اختيار منى در دنيا و آخرت .
و اين روايت در كتاب اخطب الخطباء و كتاب ابن مغازلى شافعى و صحيح مسلم « 1 » مذكور است و در رساله « صراط المستقيم » از تصانيف شيخ روزبهان « 2 » منقول است كه اگر خواهيد كه بلندى مرتبه و درجهء امير المؤمنين را در درگاه الهى و قدر و منزلت آن مسندنشين تخت سلونى را معلوم كنيد در آيهء شريفهء
قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
« 3 » تأمل نمائيد كه مفسرين علما و محققين عرفا گفتهاند كه مقصود الهى از خطاب به حضرت رسالت پناهى آن است كه بگو بر بندگان من و آشكارا كن و ظاهر گردان كه مرا هدايت نمود پروردگار من به محبت على بن أبي طالب عليه السّلام . و اين مرتبه بالاترين مراتب ممكنه بشر است كه خاتم النّبوه به امر خالق البريه اظهار مراتب آن حضرت نمايد و نموده ؛ چنانچه محمد بن محمود كرمانى شافعى در كتاب خود نقل كرده كه حضرت رسالت پناه عليه السّلام در سجدهء شكر مىفرمود : « الهى ! به حق على وليك اغفر لمحمد نبيك » ؛ يعنى خدايا ! به حق على كه ولى تست بيامرز محمد را كه نبى تست . و از اين بهتر آنكه خوارزمى نقل نموده كه در روز مباهله چون سيد ثقلين ، امير المؤمنين و فاطمه و سبطين را داخل عباء خود گردانيد دست به دعا برداشته كه « اللهم احشرنى فى زمرة محبيهم » ؛ يعنى بار الها ! حشر كن مرا در زمرهء طايفهاى كه دوستدار اين جمع باشند . و از اين نقل نتيجهء محبت و حال محبّان اهل بيت ظاهر مىشود .
هامش
( 1 ) . احقاق الحق ج 4 ص 134 ، 135 ، 407 ؛ مستدرك الصحيحين ج 3 ص 132 ؛ فضائل الصحابة حنبل ج 2 ص 684 .
( 2 ) . كه از بزرگان اهل كشف است ( كاشف الحق ص 110 ) .
( 3 ) . سوره انعام ، آيه 161 .