عدم به فضاى وسيع وجود انتقال نمودند . « 1 »
و از ابن عباس مروى است « 2 » كه گفت : « كنا جلوسا عند رسول اللّه فاقبل على بن أبي طالب عليه السّلام فقال النبى : مرحبا به من خلق قبل أبيه آدم باربعين الف عام . فقلنا يا رسول اللّه أ كان الابن قبل الاب ؟ ! فقال : نعم ! ان اللّه خلقنى و عليا نورا واحدا قبل خلق آدم بهذه المدة ثم قسمه نصفين ثم خلق الاشياء من نورى و نور على ثم جعلنا على يمين العرش ثم خلق الملائكة و سبحنا و سبحت الملائكة و هللنا و هللت الملائكة و كبرنا فكبروا فكلّ شىء سبح اللّه و كبر فان ذلك من تعليمى و تعليم على » ؛ يعنى ما نشسته بوديم به نزد حضرت رسالت پناه صلّى اللّه عليه و آله كه امير المؤمنين عليه السّلام به سلام رسول اللّه آمد پس آن حضرت فرحان و شادان فرمود كه خوش آمد آنكه پيش از پدر به چهل هزار سال مخلوق شده ؛ پس گفتيم ما از روى تعجب كه يا رسول اللّه آيا مىباشد كه پسرى پيش از پدرى مخلوق شود ؟ ! حضرت رسول اللّه به تبسم فرمود : بلى ! به درستى كه خدا خلق كرد مرا و على را يك نور پيش از آفريدن آدم به اين مدت كه گفتم و بعد از آن ، آن نور را منقسم گردانيد و همه مخلوقات را خلق كرد از نور من و نور على عليه السّلام و ما را در طرف راست عرش قرار داد ؛ پس ملائكه را آفريد و چون ما به تسبيح خداوند مشغول شديم و سبحان اللّه بر زبان رانديم ملائكه نيز تسبيح مىكردند و هرگاه تهليل مىنموديم و لا إله الا اللّه مىگفتيم ايشان نيز مىگفتند و در وقتى كه ما حق تعالى را به بزرگى و عظمت ياد مىنموديم و تكبير مىكرديم ملائكه نيز تكبير مىگفتند و هر چيزى و هر شخصى از ملائكه و جن و انس و نباتات و جمادات و حيوانات كه حق تعالى را تسبيح نموده و به بزرگى و عظمت ياد كردهاند از تعليم من و تعليم على است ؛ پس ، از اين حديث معلوم مىشود كه ملائكه كرام همه شاگردان آن حضرتاند و اين مقام نيز محل تعجب و اعتراض اهل سنت مىتواند بود كه
هامش
( 1 ) . چهارده سطر اضافه دارد ( كاشف ص 98 ) .
( 2 ) . بحار الانوار ج 25 ، ص 24 حديث 42 .