كل ذلك حدث بعد مجيء عبد الحميد إلى السلطة :
وكأن الأهبة للاجهاز قد اتخذت . . . كانت القاعدة أوالمدخل الحرب الروسية العثمانية التي انتهت بمعاهدة « سان استيفانو » 1878 والتي كانت مقدمة لمعاهداة واتفاقات أذلت الدولة ، وأسهمت في تصديعها « 1 » ، وأعادت إلى الذاكرة معاهدة « كارلوفتز » في أواخر القرن السابع عشر .
9 - اللقاء :
الدعوة والسفر إلى الآستانة : هذا ما كان يقرأه السيد ، ويذكره ، ويراه يحدث أمامه ويتوقعه ، ويرى الآستانة منطلقه ومنطلق الوقاية منه معاً . ومن هنا شدّ رحاله إليها عندما تلقّى أوَّل دعوة من عبد الحميد ، وسافر إلى الآستانة سنة 1310 ه . / 1892 م « 2 »
هامش
( 1 ) . الدكتور عبد العزيز الشناوي - الدولة العثمانية - ج 1 ص 112 : « وأخذت الروسيا وحليفاتها رومانيا والصرب والجبل الأسود تنتقل من نصر إلى نصر . . . واقتربت القوات الروسية من مشارف استانبول في كانون الثاني 1878 ، ولم تجد الدولة مناصا من طلب الصلح ، ورقعت الهزيمة في أدرنه في 31 كانون الثاني سة 1878 وفرضت الروسيا عليها معاهدة جائرة في آذار 1878 هي معاهدة سان استيفانو . . . وهال الدول الكبرى الأخرى انفراد الروسيا وحليفاتها باغتيال ممتلكات الدولة العثمانية ، فدعت إلى عقد مؤتمر دولي تعرض المعاهدة عليه ( مؤتمر برلين برئاسة بسمارك ) ، وفي هذا المؤتمر انتزعت الدول الكبرى والدول البلقانية الصغيرة حقوقاً لها على حساب الدولة العثمانية » .
( 2 ) . الأعمال الكاملة - ج 1 ص 43 واسناد ومدارك حول السيد جمالالدين أسدآبادي - صفاتالله جمالي - ص 155 . . . وكان السيد قد أرسل قبلها رسالته المعروفة إلى الميرزا الشيرازي ، وقال فيها : « ومن ثمَّ أقول للحجّة قول خبير بصير : إنّ الدولة العثمانيةتتبجّح بنهضتك على هذا الأمر ، وتساعدك عليه ، لأنها تعلم أنّ مداخلة الإفرنج في الأقطار الإيرانية لا أدري ما المقصود من الاستيلاء عليه ، هل على الأَمر في الجملة أعلاه ، أم الصحيح الاستيلاء عليها يجلب الضرر بدلًا من تجلب الضرر ؟ تجلب الضرر إلى بلادها لا محالة » . وكان في الرسالة قد حرض المرجع الميرزا الشيرازي على النهوض ضد ناصر الدين شاه ، ورئيس وزرائه علي أصغر أمين السلطان ( اتابك ) الذي أظهر عداءه للاسلام ، وتقرب من الغرب و « البابية » ، وفرط في مصالح البلاد للأجانب ، وكانت قد صدرت فتوى « التنباك » المشهورة . . . « أسناد ومدارك درباره سيد جمالالدين أسد آبادي - صفات الله جمالي - ص 70 بالفارسية »
على أن هناك من يرى أنّ الفتوى قد صدرت بناء على رأي السيد جمالالدين ورأي البعض ، أنّ هذا الرأي لا يأخذ في اعتباره موقع المرجع عامة وموقع الشيرازي خاصة .