ما سنبيّنه إن شاء اللّه . 19
وأمّا الإضافة والجدة ، فإنّهما مقولتان نسبيّتان ، كالوضع ؛ وكونهما تابعين لأطرافهما في الحركة لا ينافي وقوعها فيهما حقيقة 20 ، والاتّصاف بالتبع غير الاتّصاف بالعرض . 21
وأمّا ما ذكروه في الجوهر ، فانتفاء الموضوع في الحركة الجوهريّة ممنوع 22 ، بل الموضوع هو المادّة ، على ما تقدّم بيانه 23 ، وسيجيء توضيحه إن شاء اللّه . 24
شرح
19 - قوله قدّس سرّه : « على ما سنبيّنه إن شاء اللّه »
في الفصل الآتي .
20 - قوله قدّس سرّه : « وكونهما تابعين لأطرافها في الحركة لا ينافي وقوعها فيهما حقيقة »
لا يخفى عليك : أنّ المقولات النسبيّة هيئآت حاصلة لموضوع من نسبته إلى شيء آخر ، فليس لها أطراف ، وإنّما الأطراف للنسبة التي تحصل هي منها .
21 - قوله قدّس سرّه : « الاتّصاف بالتبع غير الاتّصاف بالعرض »
وذلك لأنّ الاتّصاف بالتبع اتّصاف حقيقيّ ، والواسطة فيه واسطة في الثبوت ، بخلاف الاتّصاف بالعرض ، فإنّه اتّصاف مجازيّ وبواسطة في العروض .
22 - قوله قدّس سرّه : « فانتفاء الموضوع في الحركة الجوهريّة ممنوع »
هذا ، مضافا إلى ما سيأتي منّا من أنّ الحركة بما هي حركة لا تحتاج إلى موضوع أصلا ، وإنّما تحتاج إليه الحركة العرضيّة لكونها عرضا والعرض يحتاج إلى موضوع . وسيأتي بيان ذلك في تعليقتنا الرقم ( 1 ) على الفصل التاسع من هذه المرحلة .
23 - قوله قدّس سرّه : « على ما تقدّم بيانه »
في الفصل الثاني من هذه المرحلة .
24 - قوله قدّس سرّه : « سيجيء توضيحه إن شاء اللّه »
في الفصل التاسع من هذه المرحلة .