قال : وممن اشتهر من المتقدمين بالنقط ، واقتدي به فيه من المدنيين :
عيسى بن مينا قالون « 1 » راوية نافع ، ومقرئ أهل المدينة .
ومن أهل البصرة : بشار 134 و / / بن أيوب أستاذ يعقوب بن إسحاق الحضرمي « 2 » ، [ والمعلى ] « 3 » بن عيسى « 4 » صاحب الجحدري « 5 » ، ومن الكوفيين : صالح بن عاصم « 6 » صاحب الكسائي ، ومن الأندلسيين : « حكم بن عمران » صاحب الغازي بن قيس » « 7 » اه .
الفائدة الثانية :
روى الحافظ أبو عمرو أيضا : « أن أول من نقط المصحف يحيى بن يعمر .
هامش
( 1 ) عيسى بن مينا بن وردان الزرقي ويقال المري ، مولى بني زهرة ، أبو موسى الملقب « قالون » قارئ المدينة ونحويها ، يقال إنه ربيب نافع ، وقد اختص به كثيرا ، وهو الذي سماه « قالون » لجودة قراءته ، فإن « قالون » باللغة الرومية « جيد » . ت : 220 ه - 835 م . انظر طبقات القراء : 1 / 615 - 616 .
( 2 ) أبو محمد يعقوب بن إسحاق الحضرمي - مولاهم البصري . ت : 205 ه - 820 م . أحد القراء العشرة ، وإمام أهل البصرة ومقريها ، من أعلم أهل زمانه بالقرآن ، والنحو ، وغيره ، وأروى الناس لحروف القرآن وحديث الفقهاء . انظر : طبقات القراء : 2 / 386 - 389 .
( 3 ) في الأصول : المحلى ، والتصويب من طبقات القراء .
( 4 ) المعلى بن عيسى ، ويقال ابن راشد البصري الوراق الناقط ، روى القراءة عن عاصم الجحدري ، وعون العقيلي ، وروى عنه علي بن نصير ، وبشر بن عمر ، وغيرهما . انظر : طبقات القراء : 2 / 304 .
( 5 ) هو عاصم بن أبي الصباح العجاج ، وقيل : ميمون أبو المجشّر بالشين المشددة المكسورة ، الجحدري البصري المقرئ . ت نحو : 128 ه - 745 م . أخذ القراءة عن نصر بن عاصم ، ويحيى بن يعمر ، وروى حروفا عن أبي بكر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم . وقرأ عليه عيسى بن عمر الثقفي وسلام بن سليمان ، وروى عنه الحروف المعلى بن عيسى الوراق ، وهارون الأعور وغيرهما .
انظر : طبقات القراء : 1 / 349 .
( 6 ) صالح بن عاصم الناقط الكوفي ، روى الحروف عن الكسائي ، وهو من المكثرين في النقل عنه ، روى القراءة عنه محمد بن الجهم ، طبقات القراء : 1 / 333 .
( 7 ) غازي بن قيس أبو محمد الأندلسي ، إمام جليل وثقة ضابط ، كان مؤدبا بقرطبة ، ثم رحل فحج ، وأخذ القراءة عن نافع بن أبي نعيم ، والموطأ عن الإمام مالك بن أنس ، وهو أول من أدخل قراءة نافع ، وموطأ مالك إلى الأندلس ، وكان خيرا فاضلا ، فقيها ، عالما ، أديبا ، ثقة مأمونا .
مات 199 ه - 814 م . طبقات القراء : 2 / 2 .