الأصفر ، فتكوى الصحاح ليلا تعديها المراض تقول منه عرت الإبل ، فهي معرورة ، ثم أنشد بيت النابغة . . . وقال ابن دريد « 1 » : من رواه بالفتح فقد غلط لأن الجرب لا يكوى منه » « 2 » اه .
وتعليله : « كي الصحاح بما ذكر مثله عن أبي عبيدة « 3 » قائلا : « هذا لا يكون » - يعني ما ذكره عبد العزيز - قال : وإنما هو مثل لمن أخذ بذنب غيره ، وهو كما قال غيره : « يشرب عجلان و [ يسكر ] « 4 » ميسرة » » « 5 » .
ولكن الأعلم « 6 » قد قال في شرح البيت ما نصه : « والعر داء يصيب الإبل ، وقيل : هو قرح بمشفر البعير ، فإذا أرادوا أن يعالجوه كووا بعيرا آخر صحيحا ، فيبرأ ذلك البعير . كذا حكي عن فصحاء العرب ممن حمل عنهم الرواة » « 7 » اه .
المقصد الثالث : حفظ العقل :
وحفظه بالعربية إذا تأمل يوجد على أكمل ما يبتغى به في جانبي الوجود والعدم معا ، فهما مطلبان :
هامش
( 1 ) في كتابه : « جمهرة اللغة » : 1 / 84 ، ر . ع . ع . وابن دريد ، هو أبو بكر محمد بن الحسن الأزدي البصري . ت : 321 ه - 933 م ، كان أعلم الناس في زمانه باللغة والشعراء وأيام العرب وأنسابها ، من تصانيفه : « الجمهرة في اللغة » ، و « المقصور والممدود » ، و « اشتقاق أسماء القبائل » ، انظر :
طبقات الزبيدي : 183 - 184 ، والنزهة : 256 - 259 .
( 2 ) انظر الصحاح : باب الراء ، فصل العين .
( 3 ) أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي بالولاء ، البصري . ت : نحو 209 ه - 822 م ، كان من أجمع الناس للعلم ، وأعلمهم بأيام العرب وأخبارها ، وأكثر الناس رواية ، من تصانيفه : « معاني القرآن » ، « نقائض جرير والفرزدق » ، و « أخبار قضاة البصرة » . انظر : أخبار النحويين : 67 - 71 ، وطبقات الزبيدي : 175 - 178 ، والنزهة : 104 - 111 .
( 4 ) في « ج » ويكسره .
( 5 ) انظر : ديوان النابغة : ص 37 برواية « الأصمعي » ، و « شرح الأعلم » ، تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم ، والخزانة : 1 / 434 ، وزاد : « ولم يكونا شخصين موجودين » .
( 6 ) هو يوسف بن سليمان الشنتمري الأندلسي أبو الحجاج المعروف بالأعلم . ت : 476 ه - 1804 م ، عالم بالأدب واللغة ، كف بصره في آخر عمره ، من تصانيفه : « شرح الشعراء الستة » و « شرح ديوان الحماسة » ، و « تحصيل عين الذهب » . انظر : الوفيات : 7 / 81 - 83 .
( 7 ) ديوان النابغة : 37 .