جامع فقهى بودهاند به امثال اين قيد هم اشاره كردهاند .
ج - اسلام : اين قيد را مرحوم شيخ طوسى ذكر كرده است و همه ذكر نكردهاند و به نظر مختار هم اين قيد در دوره شير دادن و نگهدارى تا سن تربيت كه از هفت سالگى است اعتبار ندارد و هم فتوى و هم روايات دلالت بر جواز شير دادن توسط مسيحى و يهودى و مشركه مىكند ، ولى در دوره تربيت به نظر مىرسد كه از مذاق شرع فهميده مىشود كه جايز نيست كه بچه مسلمان در اختيار و تربيت كفار باشد تا اينكه تربيت كفرى پيدا كند و حداقل بايد گفت كه احتياط لزومى در اجتناب است .
د - / عدالت : اين قيد هم در كلام مرحوم شيخ طوسى آمده است و بسيارى از فقهاء پس از او ، يا آن را رد كردهاند و يا اينكه اصلًا آن را ذكر نكردهاند - و به نظر مىرسد كه دليلى بر اعتبار اين قيد هم وجود ندارد و همين مقدار كه اطمينان به عدم خيانت باشد كافى است و اگر چنين شرطى معتبر بود ، كمتر زنى هست كه غيبت نكند !
ه - مقيم بودن : اين قيد كه شخص حضانت كننده بايد مقيم باشد و غير مقيم چنين حقى ندارد از قيودى است كه اهل سنت آوردهاند و شيخ طوسى رحمه الله هم آن را پذيرفته است و الا دليلى بر آن وجود ندارد و همين طور است اين قيد كه اگر شخص بخواهد بچه را از شهر به روستا ببرد ، حق حضانت او ساقط مىشود چون در روستا تربيت درستى نيست ؛ چرا كه مثل اين قيود دليلى بر آنها نيست و چه بسا در شهر فساد باشد و در روستا صلاح وجود داشته باشد .
شرط عدم تزويج در مادر :
الف - اقوال در اشتراط و دليل آن : اين شرط را از قديم و جديد هم گفتهاند و اختلافى هم در آن نيست ، فقط مرحوم ابوالصلاح در « كافى » از ذكر شرايط خوددارى كرده است و آن را مجمل گذاشته است . و از نظر دليل هم روايت داود