بالعقيقه » « 1 » اين روايات عبارتند از :
1 - موثقه عمار ساباطى : كه مىفرمايد « كل مولود مرتهن بالعقيقه » . در كافى همين روايت را ابى خديجه عن ابى عبدالله نقل كرده . تهذيب هم از كافى نقل كرده است و در معانى الاخبار هم به آن اشاره شده است .
بررسى سندى روايت ابى خديجه :
نكته اول : ابى خديجه سالم بن مكرم جمّال همانطور كه مرحوم آقاى خويى بيان كرده ثقه است . مرحوم نجاشى تعبير مىكند ثقة ثقة . عده كثيرى از رجاليين توثيق كردهاند . فقط در مقابل اينها مرحوم شيخ در فهرست تضعيف كرده است .
طبق تحقيق مرحوم آقاى خويى منشأ تضعيف مرحوم شيخ يك اشتباه است .
دو نفر به نام سالم هست يكى « سالم بن ابى سلمه » و يكى هم « سالم ابوسلمة » اين ابى خديجه سالم بن مكرم است كه جمّال حضرت صادق عليه السلام بوده است . حضرت صادق به او فرمودند تو كنيهات را عوض كن و ابوسلمه بگذار . در اسانيد روايات هم شاهد هست . كنيه ديگرش غير از ابوخديجه ابوسلمه است . ولى سالم بن ابى سلمة ، سالم بن ابى سلم كندى سجستانى است و توثيق نشده و بعضى هم تضعيف كردهاند .
مرحوم شيخ طوسى به استناد روايتهاى زيادى كه عبدالرحمن بن ابى هاشم از سالم بن مكرم نقل مىكند و در بعضى از اسانيد چنين واقع شده « عبدالرحمن بن ابى هاشم عن سالم بن ابى سلمه » . و از طرفى در اين كه مروى عنه عبدالرحمن بن ابى هاشم ، سالم بن مكرم است ، ترديدى نيست ، خيال كرده كنيه پدر سالم بن مكرم هم ابوسلمه بوده و همين موجب شده كه او با سالم بن ابى سلمه كندى سجستانى كه توثيق هم نشده اشتباه شود . و ضعفى را كه براى سالم بن ابى سلمه
هامش
( 1 ) - صاحب وافى اين روايات را اين گونه معنا مىكند : الزكاة الفطرة و العقيقة حقان واجبان فى عنق الانسان والمولود و هما مقيدان بهما لاينفكان عنهما الا بالاداء . و شايد بتوان از اين تفسير و اينكه مناقشه نكرده و جواب نداده بتوان گفت ايشان قائل به وجوب است و شايد مراد مرحوم صاحب جواهر از بعض متأخرى المتأخرين ايشان بوده است