البته مىتوان گفت كه سيره در مورد اين سفرها ، حتى در سفرهايى كه اقامه داشتهاند و چند روزى در محلى مىماندهاند ، حكم به جبران و قضاء نمىكند بلى همانطور كه قبلًا گفتيم روشن است كه اين حكم مخصوص زمانهاى سابق است ، ولى اكنون كه مشكلات آن زمانها را ندارد سيره چنين حكمى ندارد .
استحباب قرعه در استصحاب بعضى از زوجات
مرحوم صاحب شرايع فرمود : و يستحب ان يقرع بينهن اذا اراد استصحاب بعضهن .
صاحب جواهر رحمه الله دليل اين استحباب را تأسى به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله ذكر مىكند كه اين فعل پيامبر دليل بر مطلوبيت است نه بر وجوب و در قبال آن ، اصل ، عدم وجوب است .
طريق قرعه
مرحوم صاحب جواهر مىفرمايد : كيفيت قرعه روشهاى مختلفى دارد و منحصر در طريقى خاص نمىباشد ، ولى در كشف اللثام و مسالك طرقى براى قرعه ذكر كردهاند كه صاحب جواهر آن طرق را بيان مىكند و مىفرمايد : لابأس به اذا اراد بذلك احدالافراد اذلادليل على تعيين ذلك فى كيفيتها و الامر سهل .
عدول از قرعه
در ادامه صاحب شرايع مىفرمايد :
و هل يجوز العدول عمن خرج اسمها الى غيرها ؟ قيل : لا لانها تعينت للسفر و فيه تردد
دليل كسانى كه قائل به عدم عدول شدهاند اين است كه خاصيت و فايده قرعه ، خارج نمودن مسئله از ابهام است . پس با قرعه ، واجب مىشود ولو اصل قرعه مستحب بود .
در قبال اين قول ، بعضى ديگر گفتهاند : قرعه الزام آور نيست . مرحوم صاحب جواهر فرموده است اقوى چنين است ، زيرا اصل ، عدم وجوب است و خاصيت قرعه نيز عمل به استحباب است ، يعنى مطابق قرعه اگر عمل نمود كار مستحبى