منفصل و متأخر لحاظ شد واضح است كه اثر مطلوب در همان زمان مورد نظر ( منفصل ) ترتب پيدا خواهد كرد .
شاهد بر اين مطلب هم اين است كه در وصيت ، مالكيت موصى به بعد از موت موصى حاصل مىشود . لذا عدم مالكيت موصى به در زمان حيات موصى نه تنها موجب بطلان وصيت نمىگردد بلكه قول به مالكيت موصى به در زمان حيات موصى موجب بطلان وصيت مىگردد و ديگر وصيت معنا ندارد ، پس چنانچه در مثل وصيت اثر مطلوب فعلى و متصل به عقد نمىباشد در متعه به صورت منفصل هم جواز تمتع كه اثر مطلوب است در زمان مورد لحاظ واقع مىشود و اشكالى در آن از اين ناحيه نيست . همچنين ملاحظه حكم اجير شدن براى حج ، صحت چنين عقدى را روشن مىسازد با اينكه اثر عقد اجاره ، در زمان خاص خود كه معمولا منفصل است ( در زمان برگزارى حج ) واقع مىشود .
البته مرحوم صاحب جواهر در ادامه مىفرمايد : و لكن الانصاف مع ذلك و فى النفس من اصل جواز ذلك شيء و سپس وجوهى را نيز براى عدم جواز بيان مىفرمايد كه در جلسه آينده به آن خواهيم پرداخت . ان شاء الله .
« * و السلام * »
كتاب النكاح ( فارسى ) — صفحة 6182
مساهمون: السيد موسى الشبيري الزنجاني
ص٦١٨٢