صاحب انوار الفقاهه نيز تعبير مىكند كه بايد مدت را مقدارى قرار دهند كه ماليت داشته باشد . البته ظاهر كلام ايشان اين است كه گويا همه موارد ماليت دارد ، زيرا در هيچ صورت لغو نيست و كمترين زمان نيز موجب محرميت و امثال اين امور خواهد شد .
البته ممكن است ابتداءً همين طور به نظر آيد كه ايشان فرموده ، ليكن مىتوان مثالهايى را در نظر گرفت كه هيچ گونه ماليتى براى آن وجود نداشته باشد . مثلا كودكى كه قابل تمتع نيست و فرزند عمه يا خاله انسان است كه در اثر عقد ، محرميت جديدى حاصل نمىگردد . بنابراين در چنين مواردى چنانچه زمان بسيار كم باشد ، عقد از نظر ايشان صحيح نخواهد بود زيرا ماليتى نداشته و گويا عقد عقلايى نمىباشد .
« * و السلام * »
كتاب النكاح ( فارسى ) — صفحة 6168
مساهمون: السيد موسى الشبيري الزنجاني
ص٦١٦٨