5 / 11 / 1382 يكشنبه درس شمارهء ( 610 ) كتاب النكاح / سال ششم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
خلاصهء درس اين جلسه :
بحث درباره حكم نكاح همسران كتابيه مازاد بر حدّ نصاب كافرى است كه كتابى بوده و اسلام آورده است . در اين جلسه به بيان مقصد صاحب جواهر از ابطال زوجيت به وسيله انتخاب پرداخته ، و برداشت قبلى خود از عبارت ايشان را نادرست خواهيم دانست ، سپس با توضيحى درباره منظور مرحوم محقق از تفاوت حكم بين اراده طلاق و اراده فراق ، اشكال صاحب جواهر به ايشان مبنى بر كفايت فرض منكوحه بودن از سوى قاصد طلاق و عدم لزوم منكوحه بودن ثبوتى را تمام مىشماريم . آنگاه با طرح بخش ديگرى از كلام محقق ، و اشاره به نظر شيخ طوسى در خلاف و مبسوط ، دو توجيه از علامه درباره آن ، و پاسخ خود ايشان به كلام شيخ را مطرح ساخته ، و اشكال صاحب جواهر به آن پاسخ را وارد خواهيم دانست .
* * *
الف ) ادامه تحقيق درباره مقصد صاحب جواهر از ابطال زوجيت به وسيله انتخاب :
1 - يادآورى برداشت استاد مد ظله از كلام صاحب جواهر :
مرحوم صاحب جواهر در مبحث حكم مهريه كتابيهاى كه شوهر كتابى او اسلام آورده ، حكم مسأله را در فرض دخول ، بنابر آنكه مبتنى بر كدام يك از دو مبناى زير باشد ، متفاوت دانسته است : يكى از اين دو مبنا عبارت است از كشف بطلان عقد زنان زائد بر حدّ نصاب از اصل به وسيله اختيار . مبناى ديگر كه مبتنى بر صحت