20 / 12 / 1379 شنبه درس شمارهء ( 304 ) كتاب النكاح / سال سوم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
خلاصهء درس قبل و اين جلسه :
بحث در اين بود كه آيا زانى مىتواند دختر مزنى بها يا مادر او را بگيرد ؟ و همچنين آيا مزنى بها مىتواند با پدر يا پسر زانى ازدواج كند ؟ گفته شد روايات بر دو دسته است ، در بررسى روايات تحليل در جلسه گذشته اولين روايت ( صحيحهء سعيد بن يسار ) را بررسى كرديم و گفتيم ظهور روايت در زناى سابق محل مناقشه است . در اين جلسه ضمن بررسى مجدّد اين روايت به نقل و بررسى ساير روايات تحليل مىپردازيم و در پايان به اين نتيجه مىرسيم كه تنها مضمرهء صفوان و صحيحهء هاشم بن مثنى در مسأله ما قابل استدلال است و از اين دو ، روايت مضمرهء صفوان در مقام جمع با روايات تحريم قابل حمل است و تنها صحيحهء هاشم بن مثنى مىماند كه جمع عرفى با روايات محرّمه ندارد . پس بايد به مرجحات مراجعه كنيم . از ميان مرجحات آيات شريفهء قرآن مرجح هيچ دسته از روايات نيست و بر اساس شهرت روايى و مخالفت عامه بايد روايات تحريم را مقدم بداريم . و اين كه آيا شهرت فتوايى هم با روايات تحريم است مسألهاى است كه بايد آن را در جلسه بعد بررسى كنيم . ان شاء الله تعالى
* * * بحث در اين بود كه اگر كسى با زنى زنا كند ، مادر و دختر او بر زانى حرام مىشود يا خير ؟ و آيا پدر و پسر زانى مىتوانند با زانيه ازدواج كنند يا خير ؟ گفته شد روايات در اين مسأله دو دسته هستند ،
اولين روايت تحليل صحيحه سعيد بن يسار بود :
( تهذيب و استبصار ) الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى و على بن النُعمان عن سعيد بن يسار قال سألت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل فجر بامرأة يتزوج ابنتها ؟ قال : نعم ، يا سعيد ان