مىخواهد مادر يا خواهر او را بگيرد ، يا پدر با زنى زنا مىكند آنگاه پسر مىخواهد با همان زن ازدواج نمايد يا پسر با زنى زنا مىكند و پدر مىخواهد او را بگيرد ، آيا زناى سابق موجب حرام ابد شدن اين زن مىشود كه در نتيجه ازدواج با او باطل باشد يا نمىشود ؟ اين مسأله از قديم محل خلاف بوده است و طرفين قائلين زيادى نيز دارند و از نظر جمع بين روايات نيز بحث مشكلى دارد .
حال ما روايات مسأله را ذكر مىكنيم ، ابتدا روايت داله بر حرمت را ذكر مىنماييم :
1 و 2 : روايت عمار و ابن الصباح الكنانى
كه در اين دو روايت زناى بعد از تزويج را موجب بطلان عقد و حرمت ابد دانسته است پس به طريق اولى زناى قبل از تزويج موجب حرمت ابد مىشود . مضافاً به اين كه در روايت ابى الصباح الكنانى تصريح شده است كه اگر زنا قبل از تزويج باشد . ازدواج ، با دختر مزنى بها جايز نيست . « 1 »
3 - روايت محمد بن مسلم
عن احدهما عليه السلام انه سئل عن رجل يفجر بامراة أ يتزوج ابنتها قال لا و لكن ان كانت عنده امراة ثم فجر بابنتها ( بامها ) او اختها لم تحرم التى عنده « 2 » همين روايت در كتاب حسين بن سعيد ( كه به نام نوادر احمد بن محمّد بن عيسى چاپ شده ) از صفوان بن يحيى نيز نقل شده است .
4 - صحيحه محمّد بن مسلم
عن احدهما عليه السلام قال سألته عن رجل فجر بامرأة أ يتزوج امها عن الرضاعة او ابنتها ؟ قال لا » « 3 » اين روايت به طريق ديگر عن محمّد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام نقل شده است . « 4 » و احتمال قوى اين است كه اين دو روايت واحد باشند ، و تنها در طريق اول معصوم مشخص نيست ولى در طريق دوم معصوم ذكر شده است .
هامش
( 1 ) - متن اين روايت در جلسه قبل ذكر شده است .
( 2 ) - جامع الاحاديث 25 : 591 / 37982 ، باب سابق ، ح 1 ، وسائل الشيعة 20 : 428 / 26002 ، باب 8 از ابواب ما يحرم بالمصاهره ، ح 1 .
( 3 ) - جامع الاحاديث 25 : 591 / 37983 ، باب سابق ، ح 2 ، وسائل 20 : 427 / 25999 ، باب 7 از ابواب ما يحرم بالمصاهره ، ح 1 .
( 4 ) - جامع الاحاديث ، همانجا ، وسائل 20 : 427 / 26000 ، باب سابق ، ح 2 .