بنحو شرط متأخر و چه بنحو شرط مقارن به اين معنا كه بگوييم عقد كفار صحيح است به شرط اين كه آنها مسلمان شوند ، امرى است بسيار بعيد از اذهان عرف و متعارف و لذا مقتضاى لك قوم نكاح و امثال آن اين است كه عقد آنها در زمان كفر صحيح باشد . و شاهد صحت عقد آنها در زمان كفر رواياتى است كه مىگويد به كفارى كه بنابر عقيده خود نكاح كردهاند . زانيه و زانى گفتن جايز نيست . چرا كه آنها نيز نكاح دارند . و بنابراين اينطور نيست كه اسلام به منزله عقد جديد باشد . و در اين مورد حق با مردم آقاى خويى است و ما قائل مىشويم كه نكاح كفار از تحت مطلقات و عمومات بالتخصيص او التقييد خارج است .
در جلسه آينده به بررسى ادامه كلام مرحوم آقاى خويى مىپردازيم .
« و السلام »
كتاب النكاح ( فارسى ) — صفحة 2729
مساهمون: السيد موسى الشبيري الزنجاني
ص٢٧٢٩