نسبت به فروع نمىباشد ، به خلاف ادلهء عامى مثل
لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ
كه متوجه كفار نيز خواهد بود .
4 ) فرمايش مرحوم صاحب جواهر با توضيح استاد مد ظله :
نظر ايشان كه ظاهراً با فرمايش مرحوم آقاى حكيم يكسان است از اين قرار است . « 1 » درست است كه ما به صحت عقد زن و شوهر كافرى كه مسلمان شدهاند حكم مىكنيم و زوجيت آنان را نيازمند عقد جديد نمىدانيم ( زيرا همانطور كه مجيز در عقد فضولى بنابر قول به نقل ، گويا با اجازهاش عقد جديدى انشاء مىكند ، اسلام نيز براى كفار نسبت به عقدهايى كه در مذهب آنها صحيح محسوب مىشده ، به منزلهء عقد جديد است ) ليكن كافر پس از اقرار به اسلام ، به منزله مسلمانى است كه بدون رضايت عمه ، بين او و برادرزادهاش دفعةً با عقد واحد جمع كرده است .
تكميل فرمايش مرحوم صاحب جواهر و ادامه بحث در جلسه آينده . ان شاء الله .
« و السلام »
هامش
( 1 ) جواهر ، ج 30 ، ص 20 .