19 / 11 / 1379 چهارشنبه درس شمارهء ( 290 ) كتاب النكاح / سال سوم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
خلاصهء درس قبل و اين جلسه :
اگر از يك عموم ازمانى ، قسمتى از زمان خارج شد در بقيه آن آيا بايد به عام تمسك كرد يا حكم مخصص را استصحاب كرد ؟ در اين جلسه ، ابتداء به توضيح محل نزاع مىپردازيم ، سپس نظر مرحوم شيخ را كه در اين بحث تفصيل دادهاند مطرح مىكنيم ، آنگاه تفسير آقاى خويى از تفصيل مرحوم شيخ ( كه گفتهاند تفصيل شيخ ناظر به عام افرادى و مجموعى است ) و اشكال ايشان را بر شيخ بيان كرده و نادرستى اين تفسير را با توجه به مثالهاى خود مرحوم شيخ توضيح مىدهيم . بعد از اين ، تفسير استاد مد ظله را بيان مىكنيم ( تفصيل شيخ ناظر به اين است كه گاهى زمان تقطيع شده ملاحظه مىشود و گاهى به صورت وحدانى ) و اينكه فرق مرحوم شيخ نمىتواند فارق در مسأله تمسك به عام باشد . بعد از آن ، تفاوت صحيح ميان عام افرادى و مجموعى را به نظر استاد مد ظله مطرح كرده و ثمره اين دو را در وجوب ارتباطى و استقلالى بودن توضيح مىدهيم و اين تفاوت را بر مسأله خود تطبيق كرده و يكى از دو اشكال مرحوم نراقى
( أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
الزام ما هو المشروع است ) را قبول كرده و دومى را نمىپذيريم و بيان مىكنيم كه تمسك به عموم ازمانى در ما نحن فيه صحيح است . سپس وارد مسأله 21 و صورت شك در تقدم و تأخر و تقارن ميان عقد عمه و بنت الاخ شده و استدلال مرحوم حكيم به قاعده اصالة الصحة را مطرح كرده و مناقشه مىكنيم . آنگاه استدلال آقاى خويى به استصحاب عدم عقد عمه در زمان عقد بنت الاخ را توضيح خواهيم داد .
* * *