أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : لا تنكح المرأة على عمتها و لاعلى خالتها و لا على اختها عن الرضاعة . « 1 »
1 ) تقريب ابتدايى استدلال به روايت فوق در محل بحث و اشكال آن
مرحوم شيخ حسن كاشف الغطاء در أنوار الفقاهه ، گويا قيد من الرضاعة را به هر سه مورد زده است ، چون مىفرمايد ، كه در روايت بر حرمت جمع بين عمه و بنت الاخ رضاعيتين تنصيص شده است . بنابراين ، گويا امام عليه السلام فرموده : لا تنكح المرأة على عمتها من الرضاعة و لا على خالتها من الرضاعة و لا على اختها من الرضاعة ولى اين كلام صحيح نيست . چون به حسب متفاهم ابتدايى عرفى ، قيد « من الرضاعه » تنها به مورد اختها مىخورد و اگر غرض گوينده اين باشد كه قيد را به همه برگرداند بايد بازگشت قيد نسبت به جمله اخير داشته باشد ، خود روايت ظهور در اين مطلب دارد كه اين حرمت در موارد عمه و خاله نيست . حال اگر ظهور روايت را در رجوع قيد به مورد اخير نپذيريم ، ظهور در رجوع به همه ، ندارد . پس روايت مجمل است . بنابراين ، هر چند روايت دليل بر عدم شمول حكم نسبت به عمه و خاله رضاعى نيست ولى دليل بر شمول هم ، نخواهد بود .
2 ) بررسى نقل ديگر روايت فوق
اين روايت را در جامع الأحاديث در جاى ديگر هم نقل كرده كه ذيلى دارد كه در كيفيت استفاده از روايت اثر مىگذارد :
محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن محبوب عن على بن رئاب عن أبى عبيدة الحذاء قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : لا تنكح المرأة على عمتها و لا على خالتها و لا على اختها من الرضاعة و قال عليه السلام ان عليا عليه السلام ذكر رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم ابنة حمزه فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم اما
هامش
( 1 ) - جامع الاحاديث ، 20 / 500 رقم 1656 باب 25 من ابواب ما يحرم بالتزويج الخ .