هم داشته باشد .
11 ) نظر استاد « مدّ ظلّه » :
اما مىتوان اشكال ديگرى به آقاى حكيم نمود مطابق آيه شريفه
« فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا »
مقصود از رجوع كردن ازدواج دوباره است نه تمتع و وقاع .
جناح ظاهراً همان گناه است كه عربى شده است . و مفهوم آيه چنين است كه اگر محلل نباشد رجوع آن دو نفر گناه است ولى اگر محلل ، زن را طلاق بدهد گناهى نيست و مىتواند زن به عقد شوهر اول درآيد ، پس نظر مرحوم سيد به اين عبارت است .
« * و السلام * »