11 / 12 / 1378 چهار شنبه درس شمارهء ( 195 ) كتاب النكاح / سال دوم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
خلاصهء درس قبل و اين جلسه :
در جلسه گذشته به بررسى مسألهء 1 عروه « لا يلحق بالتزويج فى العدّة وطئ المعتدّه شبهة من غير عقد و لا زنا الّا اذا كانت العدّة رجعيه » پرداخته و در اين جلسه ، ابتدا توضيح مختصرى دربارهء حرمت ابد داده مىشود كه منظور از تحريم چيست ؟ سپس به بررسى اين مسأله پرداخته مىشود كه ، آيا تزويج در عدّه مربوط به تزويجى است كه لولا العدّه صحيح بوده است يا اعم از صحيح و فاسد مىباشد و نهايتاً بعد از ذكر آراء فقهاء و مناقشه در آن ، مختار خود را با ذكر دليل بيان خواهيم نمود .
* * *
الف ) توضيحى ، نسبت به بحث ، جلسات گذشته :
در جلسات گذشته ، گفته شد كه ازدواج در عدّه علاوه بر بطلان عقد موجب حرمت ابد نيز مىشود . ممكن است سؤال شود كه ، چه چيزى حرام ابدى مىگردد ؟ آيا تنها ازدواج حرام ابدى مىشود ؟ يا مطلق تمتعات حرام مىگردد ؟ يا زن ، حكم اجنبيه را پيدا مىكند كه نظر كردن - غير شهوى به غير وجه و كفين - به او نيز حرام است ؟ يا حتى به وجه و كفين او نيز نمىتوان نگاه كرد ؟
به نظر مىرسد اگر فعلى از افعال متعلق حرمت قرار بگيرد ، مثلًا بگويند « بيع الخمر حرام » روشن است كه فقط حرمت خريدوفروش از آن استفاده مىشود ، نه اوسع از آن . ولى اگر حرمت را به ذوات اضافه كردند ، فعلى كه حرام مىشود به تناسب موضوعات مختلف ، متفاوت مىگردد . مثلًا اگر گفتند
« حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ »