تفريق بين عامه و خاصه جزء مسلمات است ؟
د ) طرح مسأله 45 :
1 - متن مسأله :
« لا يجوز النظر العضو المبان من الاجنبى مثل اليد و الانف و اللسان و نحوها لا مثل السنّ و الظفر و الشعر و نحوها . »
مرحوم سيد ( ره ) بين اجزاء ذى شعور مانند دست و پا و اجزاء غير ذى شعور مانند مو و ناخن تفصيل قائلند و نگاه به اندام ذى شعور را حتى بعد از انفصال جايز نمىدانند .
در مقابل ايشان مرحوم نراقى ( ره ) در مستند مىفرمايند به موهاى جدا شده نمىتوان نگاه كرد ، ولى نگاه به اجزاء منفصل ديگر مانعى ندارد .
برخى از ادله قائلين به حرمت نظر به اجزاء منفصله عبارت است از :
اول : اطلاقات ادله لفظى حرمت نظر .
دوم : استصحاب .
برخى از ادله قائلين به جواز نظر به اجزاء منفصله :
اول : سيره .
دوم : اصالة البراءة .
2 - بررسى اطلاقات حرمت نظر ؛ فرمايش مرحوم نراقى ( ره )
مرحوم نراقى ( ره ) مىفرمايند در مورد نظر به مو ، به خصوص روايت ناهيه وارد شده است .
در روايت محمد بن سنان مىفرمايد : « و حرم النظر الى شعور النساء المحجوبات