قدرتمندانهء اسلام در عين عدل و رأفت اسلامى جز به دست مقتدر على ميسّر نبود .
اما به گفتهء فيلسوف معروف فرانسوى : « آخرين ارادهء محمد انجام نشد ، او على را به جانشينى خود منصوب كرده بود . . . » « 1 » اغلب علماء اهل سنت به قضيه غدير اقرار مىكنند ، چه آنكه به فرموده يكى از آنها « اگر حديث غدير مسلّم نباشد ، هيچ امر مسلّمى در اسلام وجود ندارد » « 2 »
حتى از خود عمر بن خطاب نقل مىكنند ، كه مىگفت :
على از من و ابو بكر براى خلافت سزاوارتر بود » « 3 »
پس معلوم شد كه غديرخم تعيين سرنوشت نهايى اسلام است ، و افكار غدير يعنى افكار اسلام .
الغدير مىگويد : حكومت علوى و حسنى و حسينى و ديگر امامان ، و حكومت فاسق ، جاهل ، خونخوار و شرابخوار را نفى مىكند .
الغدير مىگويد : بدون امام و پيشوا ، و وصى دين كامل نمىباشد ، به گفتهء شاعر معروف شيعى شيخ كاظم أزرى در قصيدههائيه :
أنبى بلا وصىّ تعالى اللّه عمّا يقوله السفهاها .
آيا پيامبر ، بىوصى و جانشين مىشود ؟ خدا و دين خدا بالاتر از اين سخن ناخردمند است .
ابو جعفر نقيب در جواب ابن ابى الحديد كه مىگويد :
هامش
( 1 ) - حماسهء غدير ص 30
( 2 ) - الغدير ج 1 ص 296
( 3 ) - الغدير ج 1 ص 388