آلا و من مات على حبّ آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان ، الا و من مات على حبّ آل محمّد بشّره ملك الموت بالجنة ثمّ منكر و نكير ، ألا و من مات على حبّ آل محمّد فتح له بابان إلى الجنّة .
ألا و من مات على حبّ آل محمّد جعل اللّه قبره مزارا لملائكة الرّحمة . ألا و من مات على حبّ آل محمّد مات صدّيقا ، ألا و من مات على بغض آل محمد جاء يوم القيمة مكتوب بين عينيه آيس من رحمة اللّه . ألا و من مات على بغض آل محمد مات كافرا ألا و من مات على بغض آل محمد لم يشمّ رايحة الجنّة « 1 » ؛
يعنى آگاه باشيد و بدانيد كه هركس كه بميرد بر دوستى آل محمّد پس شهيد مرده است و هركس كه بميرد بر دوستى آل محمد مرده است در حالتى كه آمرزيده شده است از براى آن گناهان آن و هركس كه بميرد بر دوستى آل محمّد مرده است مؤمن و كامل الايمان و هركس كه بميرد بر دوستى آل محمد بشارت مىدهد او را ملك الموت به بهشت و بعد از آن منكر و نكير و هركس كه بميرد بر دوستى آل محمّد گشوده مىشود از براى او دو در به سوى بهشت و هركس كه بميرد بر دوستى آل محمّد مىگرداند خداوند قبر او را زيارتگاه ملائكه رحمت و هركس كه بميرد بر دوستى آل محمد مرده است در حالتى كه صدّيق است آگاه باشيد و بدانيد كه هركس كه بميرد بر بغض و دشمنى آل محمّد مىآيد در روز قيامت و نوشته شده است در ما بين دو چشم آنكه اين شخص مأيوس و نااميد از رحمت خداوند است و هركس كه بميرد بر بغض آل محمد مرده است در حالتى كه كافر است و هركس كه بميرد بر بغض آل محمد نبوئيده است و نخواهد بوئيد بوى بهشت را و مراد از مجموع اين فقرات آن است كه بودن دوستى آل محمد در اين كس در وقت خاتمهء امر و انجام عمر كاشف و دليل است بر آنكه صاحب آن از اهل عقل و علّيّين و از سنخ و شعاع آن جنابان و از اصل جنّت است و ايضا فرمودهاند كه « من لم يحبّ عترتى فهو لإحدى ثلث : إمّا منافق ، و إمّا لزنية ، و إمّا امّه حملت به فى غير طهر » « 2 » يعنى كسى كه دوست ندارد عترت مرا پس آنكس يا منافق است و يا ولد زناست و يا ولد حيض است و ايضا فرمودهاند كه
هامش
( 1 ) . الكشّاف ، ج 4 ، ص 220 ، ذيل آيهء 22 شورى و بحار الأنوار ، ج 27 ، ص 111 ، ح 84 .
( 2 ) . الخصال ، ج 1 ، ص 110 ، ح 82 و بحار الأنوار ، ج 27 ، ص 147 ، ح 8 .