نمىخورد و راه نمىرود و هميشه هست و زوال ندارد و به درستى كه اكثر تبعه و پيروان آن در آن روز اولاد زنا و صاحبان طبل مىباشند و مىكشد خداوند او را در زمين شام در عقبهاى كه معروف است به عقبهء اقنق در سه ساعتى از روز جمعه به دست كسى كه نماز مىكند عيسى بن مريم عليه السّلام در پشتسر آن ، مراد جناب صاحب الامر عليه السّلام است .
سلامى چو بوى خوش آشنايى * بدان مردم ديدهء روشنايى
درودى چو نور دل پارسايان * به آن شمع خلوتگه پارسائى
و بعد از آن فرمودند كه آگاه باشيد كه بعد از اين طامة الكبرى است پس عرض نمودند كه چهچيز است آن پس فرمودند كه بيرون آمدن دابّة الارض است از نزد صفا ، مراد كوهى است كه در مكّه مقابل كوه مروه است . بعد از آن فرمودند كه با آن خاتم سليمان است و عصاى موسى و مىگذارد آن خاتم را بر صورت هر مومنى ، پس نقش مىبندد اين كلمه كه « هذا مؤمن حقا » و مىگذارد بر صورت هر كافرى پس مكتوب مىشود در آن اين كلمه كه « هذا كافر حقا » و مومن ندا مىكند به كافر و مىگويد كه « الويل لك يا كافر » و كافر ندا مىكند به مؤمن و مىگويد كه « طوبى لك يا مؤمن » دوست مىدارم آنكه كاش مىبودم در امروز مثل تو پس فايز مىشدم به فوز عظيمى بعد از آن فرمودند كه بلند مىنمايد آن دابّه سر خود را ، پس مىبيند او را هركس كه در ما بين مشرق و مغرب باشد به اذن و قدرت خداوند عزّ و جلّ بعد از طلوع نمودن آفتاب از مغرب ، مراد آن است كه خروج دابّة الارض بعد از ظهور و خروج صاحب الامر عليه السّلام است . بعد از آن فرمودند كه در اين وقت برداشته مىشود توبه ، پس نه توبه قبول مىشود و نه عملى مرفوع مىگردد و بالا مىرود و نفع نمىدهد ايمان به كسى كه پيش از آن ايمان نياورده است و كسب عمل خير نكرده است ، بعد از آن فرمودند كه ديگر سؤال مكنيد ؛ به جهت آنكه حبيب من ، يعنى رسول خدا عهد فرموده است با من كه كسى را اخبار بما بعد آن ننمايم . « 1 »
و در حديث ابى الطّفيل است كه سؤال نمود از آن حضرت كه فرمودهء خداوند كه
هامش
( 1 ) . كمال الدين ، ج 2 ، ص 525 ، باب 47 ، ح 1 و بحار الأنوار ، ج 52 ، ص 192 ، ح 36 .