مثل جوجه و بچه مرغى كه پريده باشد از آشيان خودش پيش از آنكه درست و محكم شده باشد دو بال آن پس بگيرند او را اطفال و به آن بازى كنند و فرمودند كه « من ترك التقيّه قبل خروج قائمنا فليس منّا » « 1 » يعنى هركس كه ترك بنمايد طريقهء تقيّه را پيش از زمان خروج فرمودن قايم ما ، پس آن شخص نيست از ما و از شيعيان ما ، پس هرگاه كه حال و تكليف آن جنابان چنين باشد با آنكه ايشان اولى به امر دعوت كردن و ارشاد نمودن مردمان مىباشند ، پس چگونه علماى اين زمان كه احوال اكثر ايشان معلوم است كه ناقص النّفس و ناقص العقل « 2 » مىباشند مكلّفند و مىتوانند كه ارشاد مردمان و ترويج دين بنمايند بلكه دعوت كردن و ارشاد نمودن ايشان مردمان را ايضا يك فتنه و فساد ديگرى است مضاعف بر ساير فسادها و فتنهها چنانكه بيّن و واضح است .
قول زيبا هست با كردار زيبا سودمند * قول با كردار زيبا لايق زيباستى
با آنكه محقق است كه هركس كه از اهل رشد و هدايت باشد به ارشاد و توفيق دادن خداوند و خودبهخود و به سعى و طلب خود راه را مىيابد و هركس كه از اهل آن نيست ، سعى نمودن كسى در حقّ آن فايده ندارد و چارهپذير نمىشود چنانكه خداوند فرموده است كه
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ
« 3 » ؛ يعنى خداوند متوجّهشوندهء آن چنان اشخاصى است كه از اهل هدايت يافتن و ايمان آوردن مىباشند و بيرون مىآورد ايشان را از ظلمات و تاريكىهاى جهل و ضلالت به سوى نور عقل و هدايت و آنچنان اشخاصى كه كافر مىباشند و قبول ايمان و هدايت نكردهاند متوجّه شوندگان ايشان طاغوت و شياطين مىباشند و بيرون مىآورند آنها را از نور عقل و هدايت به سوى ظلمات و تاريكىهاى جهل و ضلالت و فرموده است ايضا كه
مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً
« 4 » ؛ يعنى و هركس كه خداوند او را
هامش
( 1 ) . جامع الأخبار ، ص 95 و بحار الأنوار ، ج 72 ، ص 411 ، ح 61 .
( 2 ) . در نسخه مجلس شوراى اسلامى ، ناقص العلم آمده است .
( 3 ) . بقره : 257 .
( 4 ) . كهف : 17 .