وقال آخر :
لا يأمن الجار شرّا في جوارهم * ولا محالة من شتم وألقاب « 1 »
ومثل هذا قول الآخر :
أجلّ العشيرة إمّا حضرت * ولا أتعلّم ألقابها « 2 »
وقال حاتم الطائي ، ويروى لغيره :
أيا ابنة عبد اللّه وابنة مالك * ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد
إذا ما عملت الزّاد فاتّخذى له * أكيلا فإنّى لست آكله وحدى
بعيدا قصيّا أو قريبا فإنّنى * أخاف مذمّات الأحاديث من بعدى
وكيف يسيغ المرء زادا وجاره * خفيف المعى بادي الخصاصة والجهد « 3 »
وقال غيره :
سقيا ورعيا لأقوام نزلت بهم * كأنّ دار اغترابي عندهم وطنى
إذا تأملت من أخلاقهم خلقا * علمت أنّهم من حلية الزّمن
وقال ابن حبناء :
إذا ما رفيقي لم يكن خلف ناقتي * له مركب فضل فلا حملت رجلي
هامش
( 1 ) ورد البيت في الحماسة لأبى تمام 2 / 199 منسوبا إلى حريث بن عناب وفيها الشطر الأوّل : لا يرتجى الجار خيرا في بيوتهم .
( 2 ) ورد البيت في معجم الشعراء 353 لكناز بن صريم الحرمى ، وفيه الشطر الأوّل : ولكن أطاوع ساداتها .
( 3 ) يروى : صنعت مكان عملت ، ويروى الشطر الأوّل من البيت الثالث : أخاطارتا أو جار بيت فإنني ، وقد وردت الأبيات ما عدا الأخير في ديوان حاتم 9 ، ونسبت له في عيون الأخبار 3 / 263 ، وفي حماسة أبى تمام 1 / 292 لم تنسب ، وعقب عليها التبريزي بأنها لحاتم يخاطب بها لمرأته ، ووردت منسوبة لقيس بن عاصم المنقري في الأغانى 12 / 150 ، الكامل 1 / 345 .