مضاعف الواو ، فأصله : ارعوو « 1 » ، كما أن أصل . احمرّ : احمرر ، فكرهوا أن يدغموا فيقولوا : ارعوّ يرعوّ ، كما قالوا : احمرّ يحمرّ ، فقلبوا الواو الثانية ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها .
وكأنّما نسي « 2 » التّجار لطيمة * جرت الرّياح بها على القيعان
اللّطيمة : إبل تحمل العطر وأنواع البياعات ، سوى الميرة ، وكذلك كلّ سوق يباع ذلك فيها تسمّى لطيمة .
والقاع من الأرض : الأملس ، وألفه من الواو ؛ لقولهم في تصغيره : قويع ، وجمعوه ، وهو فعل على فعلان ، ومثله : نار ونيران ، وتاج وتيجان .
ماء كجيب الدّرع تصقله الصّبا * ونقا يدرّجه النّسيم الوانى
خصّ الجيب من الدّرع لكثرة وقوع نظر لابسها عليه ، فهو يتعهده بإزالة الصّدأ عنه .
والنّقا : الكثيب من الرّمل ، وأصل ألفه الواو ، لقولهم : نقوان ، وقد روى بعضهم : نقيان .
حلل الملوك رمى جذيمة بينها * والمنذرين تغاير الأزمان
حلل الملوك : محالّهم ومساكنهم ، وأراد جذيمة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس الأزدىّ ، وهو الأبرش ، وكان من أبعد ملوك العرب مغارا ، وأشدّهم نكاية ، وهو أول من ضمّ إليه العرب ، وغزا بالجيوش ، وكان أبرص ، فسمّته العرب الأبرش « 3 » ،
هامش
( 1 ) راجع الكتاب 4 / 76 ، والممتع ص 196 .
( 2 ) في الديوان : « نشر » وتجار ، بكسر التاء : جمع تجر ، بفتحها ، كصاحب وصحب ، وتجر :
أحد جموع تاجر . وتقدم في حواشي المجلس الثاني والثلاثين ، في مسألة جمع جمع الجمع .
( 3 ) المعارف ص 645 ، وانظر فهارسه ، والأوائل 1 / 120 - 130 ، ولطائف المعارف ص 10 ، ثم انظر البرصان ص 105 .