رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ
« 1 » أي إلى الإيمان ، وجاءتا متواليتين في قوله :
قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ
« 2 » .
واستعملوها مكان « على » في قولهم : سقط لوجهه ، أي على وجهه ، ومثله .
فخرّ صريعا لليدين وللفم « 3 »
ومثله في التنزيل
وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ
« 4 » أي على الجبين .
و
يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً
« 5 » .
واستعملوها في مكان « بعد » قال متمّم بن نويرة « 6 » .
فلمّا تفرّقنا كأنّى ومالكا * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
أي بعد طول اجتماع ، ومثله في التنزيل
أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ
« 7 »
هامش
( 1 ) سورة آل عمران 193 .
( 2 ) سورة يونس 35 .
( 3 ) هذا المصراع يأتي في شعر لجابر بن حنىّ التغلبىّ ، وقبله :تناوله بالرّمح ثم اتّنى لهواتّنى : أصلها : انثنى ، فأدغم النون في الثاء ثم أبدلها تاء . شرح المفضليات ص 441 ، ومتن المفضليات ص 212 ، وانظر تعليق المحققين على هذا الإدغام .
ويأتي المصراع أيضا في شعر المكعبر الأسدي ، وهو قوله :تناولت بالرمح الطويل ثيابهونسب إلى غيره . راجع تأويل مشكل القرآن ص 569 ، وأدب الكاتب ص 511 ، وشرحه للجواليقى ص 359 ، والاقتضاب ص 439 ، والأزهية ص 299 ، ونسبه للأشعث الكندي ، والجنى الداني ص 101 ، والمغنى ص 212 ، وشرح أبياته 4 / 286 .
( 4 ) سورة الصافات 103 .
( 5 ) سورة الإسراء 107 .
( 6 ) ديوانه ص 112 ، المنشور باسم ( مالك ومتمم ابنا نويرة ) ، وتخريجه في ص 122 ، والأزهية ص 299 ، والمغنى ص 213 ، وشرح أبياته 4 / 291 ، ومجمع الأمثال 2 / 139 .
وقد ذهب صاحب الأزهية إلى أن اللام في بيت متمم بمعنى « مع » وأشار إلى ذلك ابن هشام .
( 7 ) سورة الإسراء 78 .