المجلس الثامن والخمسون يتضمّن الكلام في أصل حركة التقاء الساكنين
[ وفرعها « 1 » ] وذكر مسائل « 2 » استفتيت فيها ، بعد ما استفتى المكنّى بأبى نزار « 3 » ، فجاء بخلاف ما عليه أئمّة النحويّين أجمعين ، وكذلك خالف العرب قاطبة في كلمة أجمعوا عليها ، وأثبت خطّه بما سنح له من هذيانه ، وأثبت بعده خطّه الشيخ أبو منصور موهوب بن أحمد [ المعروف بابن الجواليقي « 4 » ] .
نسخة الفتوى
ما يقول السّادة النحويّون ، أحسن اللّه توفيقهم في قول العرب : « يا أيّها الرجل » ، / هل ضمّة اللام فيه ضمّة إعراب ؟ . وهل الألف واللام فيه للتعريف ؟ وهل يأمل ومأمول ، وما يتصرّف منهما جائز ؟ وهل يكون سوى بمعنى غير ؟
هامش
( 1 ) ليس في د .
( 2 ) حكاها السّيوطىّ في الأشباه والنظائر 3 / 150 - 165 ، عن ابن الشجري . وكذلك حكى ابن هشام عن ابن الشجرىّ ما يتصل بمأمول . شرح قصيدة بانت سعاد ص 46 ، ومثله صنع البغدادىّ في الخزانة 9 / 148 - 152 ، وما يتصل بسوى . الخزانة 3 / 435 - 437 .
( 3 ) هو الحسن بن صافي بن عبد اللّه بن نزار البغدادىّ الشافعي ، عرف بملك النحاة ، وهو الذي لقب نفسه بذلك ، وكان يسخط على من يخاطبه بغيره . ولد ببغداد سنة تسع وثمانين وأربعمائة ، وتوفى بدمشق سنة ثمان وستين وخمسمائة . وكان بارعا في النحو ، فهمّا ذكيّا فصيحا ، إلّا أنه كان عنده عجب بنفسه وتيه بعلمه ، وذكروا من صفته أيضا أنه كان عزيز النفس كريما كثير الأنفة عن المطامع الدّنيّة . إنباه الرواة 1 / 305 ، وطبقات الشافعية 7 / 63 . وانظر مقدمة ( ملك النحاة حياته وشعره ومسائله العشر ) تحقيق الدكتور حنّا جميل حدّاد .
( 4 ) زيادة من د . والأشباه والنظائر .