لابن جماعة ، وعلى « منهاج البيضاوي » وعلى « ألفيّة ابن مالك » وكتب في « التّوضيح » لابن هشام ، وكتب رسالة في الجزية ، ورسالة في قول الواقف طبقة بعد طبقة ، ورسالة في أدب العالم والمتعلّم وفضل العلم ، وأفرد ترجمته شيخه العراقي بمؤلّف حافل ، وكتب على « النّخبة » وعلى « سيرة ابن هشام » ولخّص « الرّوض الأنف » « 1 » للسّهيلي مع زيادات واستدراكات جمّة .
وصنّف رسالة في البسملة يتكلّم عليها من ثمانية علوم ، وعمل كتابا في سلوك طريق القوم ، وآخر في أحكام المساجد ، وشرح « منهاج البيضاوي » وعمل رسالة في الماء المشمّس « 2 » يتكلّم عليه من وجوه عدّة .
وجمع له كتابا في المسانيد ، وخرّج له الحافظ السّخاويّ أربعين حديثا من مروياته ، وشرح منظومة والد شيخه العراقي فيما يندب الوضوء له قبل فعله وبعده ، وغير ذلك ممّا كمل ، وما لم يكمل .
وله فتاوى مجموعة نافعة تشتمل على فقه وحديث وتفسير .
وله إشارات في طريق القوم عليّة ، ونفحات أنفاسها عطريّة ، ونثر ونظم .
ولمّا مرض القاياتي واحتضر تكرّر سؤال صاحب التّرجمة عنه ، هل أغمي عليه قبل موته ؟ فقيل له : لم تكثر السّؤال عن ذلك ؟ فقال : ليموت منفصلا عن القضاء ، وأنا أحبّ الانفصال عنه قبل الموت . فبلّغ أمنيته .
وكانت أوقاته مشحونة بالإقراء والتعبّد ، وملازمة الأذكار والأوراد ، محافظا على الاعتكاف في رمضان بجامع عمرو ، وكذا في ذي الحجّة
هامش
( 1 ) الروض الأنف في شرح غريب السيرة النبوية . انظر كشف الظنون 917 .
( 2 ) الماء المشمّس : روى الدارقطني ، وابن عدي في الكامل ، وأبو نعيم في الطب ، والبيهقي عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : دخل عليّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقد سخّنت ماء في الشمس ، فقال : « لا تفعلي يا حميراء ، فإنّه يورث البرص » والحديث ضعيف . وعن ابن عباس رضي اللّه عنهما ، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « من اغتسل بالمشمّس فأصابه وضح فلا يلومنّ إلا نفسه » وسنده ضعيف أيضا ، وروى العقيلي عن أنس قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لا تغتسلوا بالماء الذي يسخّن في الشمس ، فإنّه يعدي من البرص » وفي سنده مجهول وضعيف . قال العقيلي : لا يصح فيه حديث مسند ، وإنما هو شيء روي من قول عمر . انظر تلخيص الحبير 1 / 20 ، 21 .