وكان هو المستملي عليه بالقاهرة بعد موت الحافظ الهيثمي « 1 » ، واستملى عليه مجالسه التي ألقاها بالمدينة النبويّة تجاه الحجرة الشّريفة .
وأخذ النّحو عن البرهان بن حجّاج الإبناسي « 2 » ، قرأ عليه « التّوضيح » وغيره ، وقرأ « الألفيّة » و « التّوضيح » على الشّمس الشّطنوفي « 3 » ، وأذن له في إقرائهما مع ما شاء من كتب النّحو والفقه على مذهب الإمام الشّافعيّ في إجازة ضخمة مؤرّخة بتاسع عشر شهر رجب سنة خمس وعشرين .
وأذن له الوليّ والبرماويّ وتلك الطّبقة في الإفتاء والتّدريس .
وأخذ الفرائض ، والحساب ، والعروض ، والقوافي عن الشّيخ ناصر الدّين البارنباري « 4 » قرأ عليه « الخزرجيّة » وشرحها لقاضي غرناطة ، و « نزهة النظّار في القلم الهنديّ والغبار » لابن الهائم « 5 » وأذن له في إقرائها « 6 » ، وغيرها .
وتسلّك بالشّيخ إبراهيم الإدكاوي « 7 » ، والشّريف الطباطبي ، وأجازاه . ولازم الشّريف الخوافي ، وغيره في التّصوّف كعمر البسطامي ، وأعطاه سبحة جمّيز .
هامش
( 1 ) علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي أبو الحسن ، نور الدين المصري القاهري ( 735 - 807 ه ) حافظ له كتب وتخاريج في الحديث منها مجمع الزوائد ومنبع الفوائد عشرة أجزاء . انظر الأعلام 4 / 266 .
( 2 ) إبراهيم بن حجاج الإبناسي ، ثم القاهري الشافعي ، برهان الدين ، ممن تقدم في العلوم وانتفع به الأئمة ، وله نظم ونثر ، توفي سنة 836 ه . وجيز الكلام 2 / 526 ، الضوء اللامع 1 / 37 .
( 3 ) محمد بن أحمد بن صالح الشمس الشطنوفي الأصل القاهري الشافعي .
( 4 ) محمد بن عبد الوهاب البارنباري القاهري الشافعي المتصدي لنفع الطلبة في الفقه والنحو والفرائض والحساب وغيرها بالأزهر والمحلة ودمياط ، خطب وأفتى ، توفي سنة 832 ه . وجيز الكلام 2 / 504 ، والضوء اللامع 8 / 138 .
( 5 ) محمد بن أحمد بن محمد بن عماد أبو الفتح ، محب الدين ، مصري الأصل ، مقدسي الإقامة والوفاة ، اشتغل بالفقه والحديث ، وخرّج لنفسه ولغيره . انظر الأعلام 5 / 329 .
( 6 ) في ( ب ) : في إقرائهما .
( 7 ) في ( أ ) و ( ب ) و ( ف ) : الإتكاوي ، والمثبت من الضوء اللامع 10 / 255 و 11 / 183 ، وانظر الحاشية ( 1 ) صفحة 132 من هذا المجلد .