العراقي « 1 » ، فأخذ عنه « شرحه للبهجة » « 2 » و « جمع الجوامع » « 3 » ولازمه ملازمة تامّة ، واختصّ به لكون الوليّ كان زوج أخته العابدة ، الزّاهدة ، الخيّرة ، الصّالحة ، بلقيس التي كانت في المجاهدة بمكان عال . ثمّ تزوّج الشّرف أخت الوليّ فصار كلّ منهما زوج أخت الآخر . وأتى الشّرف منها بأولاد ، وبالوليّ كان انتفاعه ، قرأ « 4 » عليه « الألفيتين » وشيئا جمّا من كتب الأصلين « 5 » ، وانفرد عنه بضبط مسائل وفوائد وقواعد وآداب لكثرة اختصاصه به ، وإقبال الشّيخ عليه بالمحبّة .
وسمع عليه من كتب الحديث والأجزاء الكبار والصّغار ممّا لا يكاد يحصى ، حتّى أخذ عنه بإنبابة ، والجزيرة الوسطى ، وجزيرة الفيل ، والمكان المعروف بالسّبع وجوه ، والقليوبيّة ، والمنوفيّة ، وبالحجاز ، وبمناهله ، ومراحله منهلا منهلا ، ومرحلة مرحلة كالينبوع « 6 » ، وغيره .
هامش
( 1 ) هو أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي ، أبو زرعة ، ولي الدين ابن العراقي ( 762 - 826 ه ) ، قاضي الديار المصرية ، مولده ووفاته بالقاهرة ، رحل به أبوه ( الحافظ العراقي ) إلى دمشق فقرأ فيها ، وعاد إلى مصر فارتفعت مكانته إلى أن ولي القضاء سنة 824 ه بعد الجلال البلقيني ، وحمدت سيرته ، ولم يدار أهل الدولة فعزل قبل تمام العام على ولايته ، له مؤلفات كثيرة . انظر الأعلام 1 / 148 .
( 2 ) كتاب البهجة الوردية وهو نظم لكتاب الحاوي الصغير في فروع الشافعية ، نظمه زين الدين عمر بن المظفر الوردي الشافعي المتوفى سنة 749 ه ، وهو خمسة آلاف بيت ، وله عدّة شروح منها شرح الولي العراقي أسماه : البهجة المرضية في شرح البهجة الوردية . انظر كشف الظنون 627 .
( 3 ) جمع الجوامع في أصول الفقه للتاج عبد الوهاب بن علي بن السبكي المتوفى سنة 771 ه ، شرحه الولي بكتاب أسماه الغيث الهامع في شرح جمع الجوامع . انظر كشف الظنون 595 .
( 4 ) في ( أ ) : فمما قرأ .
( 5 ) الأصلان هما أصل الدين ، وأصل الفقه . جنى الجنتين في تمييز نوعي المثنيين للمحبي . عنيت بنشره مكتبة القدسي والبدير بدمشق سنة 1348 ه .
( 6 ) كذا في الأصول ، وفي الضوء اللامع 1 / 342 . ولعلّها مصحفة عن ينبع مدينة في الديار الحجازية على ساحل البحر الأحمر .