( 555 ) محيي الدّين ابن عربي « * »
محمد بن عليّ بن محمد الحاتميّ ، الطّائيّ الأندلسيّ ، العارف الكبير محيي الدّين بن عربي ، ويقال : ابن العربي « 1 » ، وهو المعروف بالشّيخ الأكبر .
قال شيخنا الشّعراوي : ورأيته بخطّه في كتاب « نسبة الخرقة » « 2 » .
كان مجموع الفضائل ، مطبوع الكرم والشّمائل ، قد فضّ له فضله ختام كلّ فنّ ، وبلّ له وبله رياض ما شرد من العلوم وعنّ ، ونظمه عقود العقول ، وفصوص الفصول . وحسبك بقول زرّوق وغيره من الفحول ، ذاكرين بعض فضله : هو أعرف بكلّ فنّ من أهله .
هامش
* مرآة الزمان 8 / 736 ، ذيل الروضتين 170 ، التكملة لوفيات النقلة 3 / 555 ، التكملة لكتاب الصلة 2 / 652 ، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد 115 ، سير أعلام النبلاء 23 / 48 ، العبر 5 / 158 ، ميزان الاعتدال 3 / 659 ، المختصر المحتاج إليه 1 / 102 ، الوافي بالوفيات 4 / 173 ، فوات الوفيات 3 / 435 ، مرآة الجنان 4 / 100 ، عنوان الدراية 156 ، طبقات الأولياء 469 ، البداية والنهاية 13 / 156 ، طبقات القراء 2 / 208 ، تبصير المنتبه 3 / 940 ، لسان الميزان 5 / 311 ، العقد الثمين 2 / 160 ، النجوم الزاهرة 6 / 339 ، طبقات المفسرين للسيوطي 28 ، مفتاح السعادة 1 / 232 ، القلائد الجوهرية 397 ، طبقات الشعراني 1 / 188 ، نفح الطيب 2 / 161 ، شذرات الذهب 5 / 190 ، التاج المكلل للقنوجي 174 ، هدية العارفين 2 / 114 ، جامع كرامات الأولياء 1 / 118 ، تاريخ الأدب العربي لبروكلمان 4 / 377 .
ولآسين بلاثيوس دراسة لحياته وقد ترجمها الدكتور عبد الرحمن بدوي .
وانظر إلى ما كتبه الدكتور زكي مبارك عنه في كتابه التصوف الإسلامي 1 / 160 ، ودائرة المعارف الإسلامية 1 / 231 .
ومن كتب الأقدمين « تنبيه الغبي بتبرئة ابن عربي » للسيوطي ، وكتاب للسخاوي .
( 1 ) بالمغرب يعرف بابن العربي بالألف واللام ، واصطلح أهل المشرق على ذكره بغير ألف ولام ؛ فرقا بينه وبين القاضي أبي بكر بن العربي . نفح الطيب 2 / 175 .
( 2 ) وهي رسالة في سلسلة نسب الخرقة الصوفية . انظر نسخها الخطية في مجلة مجمع اللغة العربية 30 / 406 .