بديوانه الذي اعترف بحسنه الموافق والمخالف ، والمعادي والمحالف ، سيما القصيدة التائيّة « 1 » ، وقد اعتنى بشرحها جمع من الأعيان كالسّراج الهندي الحنفي « 2 » ، والشّمس البساطي المالكي « 3 » ، والجلال القزويني الشّافعي غير متعقبين ولا مبالين بقول المنكرين الحسّاد : شعره ينعت بالاتحاد « 4 » .
وكذا شرحها الفرغاني « 5 » ، والقاشاني « 6 » ، والقيصري « 7 » ، وغيرهم .
هامش
( 1 ) التائية الكبرى ، وعدد أبياتها نحو 760 بيتا ، ومطلعها :سقتني حميّا الحبّ راحة مقلتي * وكأسي محيّا من عن الحسن جلّتروى ابن بنته عنه قال : رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في المنام ، وقال لي : يا عمر ، ما سميت قصيدتك ؟ فقلت : يا رسول اللّه ، سميتها لوائح الجنان وروائح الجنان .
فقال : لا ، بل سمها نظم السلوك .
قال حاجي خليفة في كشف الظنون 265 : في كل بيت صنائع لفظية ، وبدائع شعرية من التجنيس ، والترصيع ، والاشتقاق وغيرها ، وسلك طريق التغزل ، وبيّن فيه طريق السالك ، لكن العلماء اختلفوا فيه وافترقوا فرقا ، فمنهم من أفرط في مدحه ، واشتغل بتوجيه كلامه ، ومنهم من فرّط وأفتى بكفره .
وله التائيّة الصّغرى ، وعدد أبياتها 103 أبيات ، ومطلعها :نعم ، بالصّبا قلبي صبا لأحبّتي * فيا حبّذا ذاك الشّذا حين هبّت( 2 ) هو القاضي سراج الدين أبو حفص ، عمر بن إسحاق الهندي الحنفي ، المتوفى سنة 773 ه . وكان ممن يتعصب له . كشف الظنون 1 / 266 .
( 3 ) هو محمد بن أحمد بن عثمان الطائي البساطي ، أبو عبد اللّه ، شمس الدين ، فقيه مالكي من القضاة ، ولد في بساط ( من الغربية بمصر ) ، درّس وناب في الحكم ، تولّى القضاء إلى أن مات سنة 842 ه . شرح التائية ، وصرّح بكفر ابن الفارض فيها . الأعلام ، وكشف الظنون 267 .
( 4 ) كذا في الأصل ، ولعلّ الصواب ينعق بالاتحاد . أفادنيه الدكتور بكري علاء الدين .
( 5 ) هو سعيد الدين ، محمد بن أحمد الفرغاني المتوفى في حدود سنة 700 ه ، تلميذ صدر الدين القونوي ، وهو الشارح الأول للتائية الكبرى ، شرحها فارسيا ، ثم عربيا ، وسماه : منتهى المدارك ، طبع في استنبول 1293 ه في مجلدين .
كشف الظنون 265 .
( 6 ) هو كمال الدين ، عبد الرزاق بن جمال الدين أحمد المتوفى سنة 730 ه ، سمى شرحه : كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدر ، طبع بالقاهرة سنة 1310 ه على هامش ديوان ابن الفارض . كشف الظنون 266 .
( 7 ) هو شرف الدين داود بن محمود القيصري المتوفى سنة 751 ه ، وهو من حذاق -