أبوك أبو سوء ، وخالك مثله ، * ولست بخير من أبيك وخالكا « 1 »
وإنّ أحقّ النّاس أن لا تلومه * على اللّؤم ، من ألفي أباه كذلكا
- فأخبرني أهل العلم من أهل المدينة : أنّ قدامة بن موسى ابن عمر بن قدامة بن مظعون الجمحىّ قالها ونحلها أبا سفيان . وقريش ترويه في أشعارها ، « 2 » تريد بذلك الأنصار والرّدّ على حسّان .
* * * « 3 » 344 - وكان ضرار بن الخطّاب بن مرداس ، من محارب بن فهر ، « 4 » من ظواهر قريش ، وكان لا يكون بالبطحاء إلا قليلا . « 5 » وكان جمع من
هامش
( 1 ) في معجم الشعراء : 317 ، في ترجمة فرات بن حيان ، البيت الأول ومعه بيت ، منسوبان لفرات ، وصحح نسبتهما إلى أبي سفيان بن الحارث ، والبيت الثاني هو :يصيب وما يدرى ويخطى ومادرى * وكيف يكون النّوك إلّا كذلكاوأظن أن هذا البيت لغير أبي سفيان . وانظر زيادات ديوان حسان : 501 ، نقلا عن ديوان المعاني 1 : 182 ، منسوبين إلى حسان .
( 2 ) في « م » : « لا تزيد في أشعارها » ، وهو تصحيف لا شك فيه .
( 3 ) أسقط ذكر شيء عن « مسافر بن أبي عمرو » ( رقم : 325 ) ، وذكره بعد أبي سفيان .
( 4 ) في المخطوطتين جميعا : « مرداس بن محارب بن فهر » وهو خطأ . وهذا نسبه من كتب الأنساب :
« ضرار بن الخطّاب بن مرداس بن كبير بن عمرو آكل السّقب [ سمى بذلك ، لأن بكر بن وائل كان لهم سقب يعبدونه من دون اللّه تعالى ، فأغار عليهم ، فأخذه ، فأكله ] ابن حبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهو » .
وابن سعد 5 : 336 ، وتاريخ بغداد 1 : 200 .
( 5 ) قريش فريقان : قريش البطاح ، وقريش الظواهر . فقريش البطاح أكرمهما ، نزلوا بطحاء مكة ، نزلوا الشعب بين أخشبى مكة ( وهما جبلاها ) ، وهم جميعا بنو كعب بن لؤي . وأما قريش الظواهر منهم : الذين سكنوا ظاهر مكة خارج الشعب ، وهم بنو عامر بن لؤي ، والحارث ابن فهر ، ومحارب بن فهر ، وتيم الأدرم بن غالب بن فهر . هكذا يقول بعض أهل النسب .