قَالَ يَحْيَى : وَسَمِعْتُ مَالِكاً يَقُولُ ، فِي الْجَمَلِ يَصُولُ عَلَى الرَّجُلِ فَيَخَافُهُ عَلَى نَفْسِهِ فَيَقْتُلُهُ أَوْ يَعْقِرُهُ : فَإِنَّهُ إِنْ كَانَتْ لَهُ بَيِّنَةٌ ، عَلَى أَنَّهُ أَرَادَهُ أَوْ « 1 » صَالَ عَلَيْهِ فَلَا غُرْمَ عَلَيْهِ . وَإِنْ لَمْ تَقُمْ لَهُ بَيِّنَةٌ إِلَّا مَقَالَتُهُ ، فَهُوَ ضَامِنٌ لِلْجَمَلِ [ ف : 270 ] .
الْقَضَاءُ فِيمَا يُعْطَى الْعُمَّالُ « 2 »
قَالَ يَحْيَى : سَمِعْتُ « 3 » مَالِكاً يَقُولُ : فِي مَنْ دَفَعَ إِلَى الْغَسَّالِ ثَوْباً يَصْبُغَهُ فَصَبَغَهُ . فَقَالَ صَاحِبُ الثَّوْبِ : لَمْ آمُرْكَ بِهذَا الصِّبْغِ « 4 » . وَقَالَ الْغَسَّالُ : بَلْ « 5 » أَنْتَ أَمَرْتَنِي بِذلِكَ ، فَإِنَّ الْغَسَّالَ مُصَدَّقٌ فِي ذلِكَ . [ ي : 78 - ب ] وَالْخَيَّاطُ مِثْلُ ذلِكَ . وَالصَّائِغُ مِثْلُ ذلِكَ . وَيَحْلِفُونَ عَلَى ذلِكَ . إِلَّا أَنْ يَأْتُوا بِأَمْرٍ لَا يُسْتَعْمَلُونَ « 6 » مِثْلَهُ . فَلَا
هامش
الأقضية : 38 ت
الأقضية : 38 ث
( 1 ) في ق وب « وَصَال » بدل أو . « يصول » أي : يثب ؛ « يعقرة » أي : يكسر قوائمه ، الزرقاني 4 : 49 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2908 في الأقضية ؛ والحدثاني ، 283 في القضاء ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) في نسخة عند الأصل وفي ق وفي نسخة ي « الغسَّال » بدل العمال .
( 3 ) رمز في الأصل على « سمعت » علامة « ع » ، وفي نسخة عنده « قال مالك : فيمن دفع » .
( 4 ) رمز في الأصل على « الصبغ » علامة « ع » ، وفي « ح ، ه : الصباغ » .
( 5 ) في ق « بلى ، أنت » وبالهامش « بل أنت » وكتب عليها « ها » .
( 6 ) في نسخة عند الأصل وفي ق « في » يعني لا يستعملون في مثله . « . . فإن ردها » أي : رد اليمين ، الزرقاني 4 : 49 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2968 في الرهون ، عن مالك به .