قَالَتْ : فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ . وَقَالَ : ابْنُ أَخِي . قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ . فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ « 1 » فَقَالَ : أَخِي . وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ . فَتَسَاوَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ابْنُ أَخِي كَانَ قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ . وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ : أَخِي وابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ ، [ ق : 124 - أ ] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمَعَةَ » . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ » . ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمَعَةَ : « احْتَجِبِي مِنْهُ » « 2 » . لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ . قَالَتْ : فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ .
هامش
( 1 ) بهامش الأصل « بفتح الميم ، قيد ابن دريد : زَمَعَةَ » .
( 2 ) بهامش الأصل « فليس لك بأخ ، كذا في النسائي » . « الولد للفراش » أي : الولد للحالة التي يمكن فيها الافتراش ، الزرقاني 4 : 27 ؛ « وللعاهر الحجر » أي : وللزاني الخيبة ولا حق له في الولد ؛ « عهد إلى أخيه . . » أي : أوصى ، الزرقاني 4 : 24 ؛ « فتساوقا » أي : تدافعا بعد تخاصمها وتنازعهما في الولد ، الزرقاني 4 : 25 ؛ « احتجبى منه » أي : من عبد الرحمن ؛ « قالت . . » أي : عائشة ، الزرقاني 4 : 28 ؛ « وليدة أبي » أي : جاريته . قال الجوهري في رواية أبي مصعب : « هو لك يا عبد بن زمعة » ، مسند الموطأ صفحة 50 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2879 في الأقضية ؛ والحدثاني ، 273 في القضاء ؛ والشيباني ، 845 في العتاق ؛ وابن حنبل ، 26135 في م 6 ص 247 عن طريق عثمان بن عمر ؛ والبخاري ، 2053 في البيوع عن طريق يحيى بن قزعة ، وفي ، 2745 في الوصايا عن طريق عبد اللهبن مسلمة ، وفي ، 4303 في المغازي عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ، وفي ، 6749 في الفرائض عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 7182 في الأحكام عن طريق إسماعيل ؛ وابن حبان ، 4105 في م 9 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ وشرح معاني الآثار ، 4672 عن طريق يونس عن ابن وهب ؛ والقابسي ، 41 ، كلهم عن مالك به .