فَقَالَ لَهُ عَرِيفُهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّهُ رَجُلٌ صَالِحٌ . فَقَالَ عُمَرُ : كَذلِكَ « 1 » ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : اذْهَبْ فَهُوَ حُرٌّ . وَلَكَ وَلَاؤُهُ . وَعَلَيْنَا نَفَقَتُهُ .
قَالَ يَحْيَى : وَسَمِعْتُ مَالِكاً يَقُولُ : الْأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْمَنْبُوذِ ، أَنَّهُ حُرٌّ . وَأَنَّ وَلَاءَهُ لِلْمُسْلِمِينَ . هُمْ يَرِثُونَهُ وَيَعْقِلُونَ عَنْهُ « * » .
الْقَضَاءُ بِإِلْحَاقِ الْوَلَدِ بِأَبِيهِ
595 - مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ « 2 » ، عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ « 3 » مِنِّي . فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ .
هامش
الأقضية : 19
أالأقضية : 20
( 1 ) رمز في الأصل على « كذلك » علامة « ح » وبهامشه في « ع ، ذر : أ » يعني في ع وذر : أكذلك ؟ وفي ق « أكذلك ؟ » . « منبوذا » أي : لقيطا ؛ « عريفه » أي : من يعرف أمور الناس ؛ « وعلينا نفقته » أي : من بيت المال ، الزرقاني 4 : 22 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 3020 في الوصايا ؛ والحدثاني ، 312 أفي القضاء ؛ والشافعي ، 1105 ، كلهم عن مالك به .
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 3021 في الوصايا ؛ والحدثاني ، 312 ب في القضاء ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) بهامش الأصل : « عتبة هذا كسر رباعية النبي يوم أحد ، فدعا عليه ألّا تمر سنة حتى يموت كافرا ، فكان كذلك » .
( 3 ) بهامش الأصل « ابن وليدة زمعة ، اسمه عبد الرحمن ، وله عقب » .