مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يُسْأَلُ عَنْ ذلِكَ . فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ . قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ : وَذلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا . وَذلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى :
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ، إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
[ النور 24 : 4 - 5 ] « * » .
قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ : فَالْأَمْرُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ عِنْدَنَا أَنَّ الَّذِي يُجْلَدُ الْحَدَّ ثُمَّ تَابَ وَأَصْلَحَ ، تَجُوزُ شَهَادَتُهُ . وهُوَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذلِكَ « * * » .
الْقَضَاءُ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
589 - مَالِكٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ ق : 120 - أ ] قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ « * * * » .
مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، وهُوَ عَامِلٌ « 1 » عَلَى الْكُوفَةِ :
هامش
الأقضية : 4 ب
الأقضية : 4 ت
الأقضية : 5
الأقضية : 6
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2934 في الأقضية ، عن مالك به .
( * * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2937 في الأقضية ؛ والحدثاني ، 291 ب في القضاء ، كلهم عن مالك به .
( * * * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2911 في الأقضية ؛ والحدثاني ، 284 في القضاء ؛ والشيباني ، 846 في العتاق ، كلهم عن مالك به .
( 1 ) بهامش الأصل « يروى : وهو عامله » .