عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ ؟ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا وَ « 1 » يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا » .
مَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ ؛ أَنَّهُ : « 2 » قَدِمَ عَلَى عُمَرَبْنِ الْخَطَّابِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ . فَقَالَ : لَقَدْ جِئْتُكَ لِأَمْرٍ « 3 » مَا لَهُ رَأْسٌ ، وَلَا ذَنَبٌ . فَقَالَ عُمَرُ : مَا هُوَ ؟ « 4 » . قَالَ : شَهَادَاتُ الزُّورِ . ظَهَرَتْ بِأَرْضِنَا . فَقَالَ عُمَرُ : أَ وَقَدْ كَانَ ذلِكَ ؟
هامش
الأقضية : 4
( 1 ) في الأصل في ع : « ويخبر » بهامشه في « ح : أو يخبر » « وعليها علامة التصحيح » ، وبهامشه أيضاً « ع ويخبر ، في رواية عبيد اللَّه » . وفي ق وب « يخبر » . « أو يخبر بشهادته قبل أن يسألها » أي : يأتي الحاكم بشهادته قبل أن تطلب منه إحقاقا لحق اللَّه ، الزرقاني 3 : 489 قال الجوهري : « هكذا قال القعنبي ، ومعن ، وابن عفير ، وابن بكير » . « وقال ابن وهب ، وابن القاسم ، وأبو مصعب ، وابن المبارك الصوري ، ومصعب الزبيري : عن أبي عمرة الأنصاري . واسم ابن أبي عمرة : عبد الرحمن » ، مسند الموطأ صفحة 187 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2931 في الأقضية ؛ والحدثاني ، 290 في القضاء ؛ والشيباني ، 849 في العتاق ؛ وابن حنبل ، 17081 في م 4 ص 115 عن طريق إسحاق بن عيسى ، وفي ، 21729 في م 5 ص 193 عن طريق قراد ؛ ومسلم في القضاء : 19 عن طريق يحيى بن يحيى ؛ وأبو داود ، 3596 في الأقضية عن طريق أحمد بن سعيد الهمداني عن ابن وهب وعن طريق ابن السرح عن ابن وهب ؛ والترمذي ، 2295 في الشهادات عن طريق الأنصاري عن معن ؛ وابن حبان ، 5079 في م 11 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ والقابسي ، 317 ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) ق وب « قال » .
( 3 ) في الأصل في ح « لأمر » ، وبهامشه في « ع : بأمر » ، وعليها علامة التصحيح .
( 4 ) في ق ، في ح : « وما هو » ، وفي نسخة ع « وما ذاك » .